---
title: 随缘与平常心
description: "先朝宰相叶向高如是说。"
---

文/释本性

安知住世君非佛

想是前身我亦僧

先朝宰相叶向高如是说。

想必，我亦如是。

为文，说法，我喜用：安心、放下、自在、解脱、随缘、方便等词。更感叹其真义的奥妙与妙用。

随缘，相关的典型句子为：随缘不变，不变随缘。

有人以随缘为随便，此为一种错误理解。佛教说，随便出下流。当然，此下流非指低级趣味义。

其实，随缘，与平常心有诸多共通之处。

为善无近名，为恶无近刑。花开花落，宠辱不惊。

有佛友聊及此，担忧说：一旦有了平常心，事事随缘，是否会影响进取心，导致无为。

其实，有如圣人云：无为无不为也。

记得有句：岩松无心，风来而吟；适时无为，则无不为；无为而民自化，好静而民自正。

佛家常说：丛林以无事为兴旺。想必理同。

为此，许多大福报者，有机会居庙堂之上，君临天下，却大智如愚，大巧若拙，也因此，管起国家，如烹小鲜，游刃有余。

当年，日本禅师种田正一，颠沛流离，自觉无为无用，就去自杀。被救之后，他向一老禅师求教有为有用之道。老禅师答：坐禅。但老禅师末了提醒：坐禅，最终也无为无用。种田正一惊讶：既然结果还是无为无用，干嘛还要坐禅？老禅师道：就是因为无为无用才要坐啊。

种田正一禅师听罢有所悟。

随缘与平常心的反面，应是过于执着计较于得失、沉浮、荣枯、好坏、悲喜、有无、胜败……

计的精，俗谓聪明。民间说：聪明反被聪明误。

几人能够天知、地知、您知、我知，知之一切，把握之一切？

如若不能，便与规律不契合，不契规律，岂不误事误人误己误天下。

也因此，我赞赏：难得糊涂，吃亏是福。谁敢断定：糊涂就不聪明？吃亏就不得便宜呢？我说：或许还是大聪明与大便宜呢！

王维中年时，兴来独往，行到水穷，坐看云起，谈笑无还期。这就是真正的随缘与平常心之境界啊，为我羡慕。