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title: 第一册 贪瞋感情是非～2
description: "喜怒不动身安泰，好坏不动法界宽，得失不动心自在，称毁不动佛国现。(086)"
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贪瞋感情是非～2

喜怒不动身安泰，好坏不动法界宽，得失不动心自在，称毁不动佛国现。(086)

多言取厌，虚言取薄，轻言取辱，失言取怨。(087)

严谨不怠的心情，是穷究真理的最好良伴；积极磊落的态度，是追求善美的理想友侣。(088)

虚伪，于人于己，有害无益；真诚，于人于己，多有帮助。(089)

愈要避免烦恼，愈避免不了烦恼；愈要追求快乐，愈追求不到快乐。(090)

好嗜欲则贪爱之心生，好利养则奔竞之念起，好阿谀则是非之人聚，好胜负则我慢之山高。(091)

书必拣择而读，则开卷有益；人必拣择而交，则近贤希圣；言必拣择而听，则是非明白；地必拣择而到，则行为无险。(092)

禁得起考验的信心，才是真正的信心；禁得起考验的友情，才是真正的友情。(093)

道情可以发掘人性，理智可以升华性灵。(094)

对人常感抱愧是恕道，对己常觉不足是励志。(095)

忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则冤家当头。(096)

随便的承诺，会造成彼此的损害；呆板的严谨，会造成双方的隔离。(097)

一念之差分凡圣，人格高低在己为。(098)

人之谤我也，与其能辩，不如能容也；人之侮我也，与其能防，不如能化也。(099)

不必言而言，是谓多言，多言招怨；不当言而言，是谓妄言，妄言惹祸。(100)

人我自在是神足通，看破苦乐是天眼通，是非分明是天耳通，皆大欢喜是他心通，同体共生是宿命通，见闻清净是漏尽通。(101)

自知者，方可明白脚下；自信者，方可不受诱惑；自立者，方可自主生存；自尊者，方可洒脱自在。(102)

不说人非是厚道，不辩己非是高见，扬人善事是报恩，隐人过恶是修德。(103)

不识贤愚是眼浊，不读诗书是口浊，不纳忠言是耳浊，不容他人是量浊，不通古今是识浊，常怀叛逆是心浊。(104)

不听是非而听实话，不听恶言而听善语，不听杂话而听佛法，不听闲言而听真理。(105)

面对贫贱不动，则能淡泊明志；面对炎凉不激，则能宁静致远；面对是非不辩，则能涵容心量；面对挫折不馁，则能养深积厚。(106)

天下本无事，庸人自扰之；放得下，天下太平；放不下，纷争不已。(107)

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺圣，君子所以慎独。(108)

脾气慢半拍，吵嘴一回合，见面三句话，交谈要微笑。(109)

心中的罪恶，法律无法制裁；内心的牢狱，法律不能去除。唯有在因果的法则之下，才有公平可言。(110)

眼要明，明不失误；口要谨，谨不惹祸；胆要细，细不妄为；气要平，平不执拗。(111)

非分之想莫起，无益之事莫做，虚妄之言莫说，不义之人莫交。(112)

世间最难听的声音是讥讽，世间最好听的声音是赞美，世间最动听的声音是掌声，世间最耐听的声音是寂静。(113)

对自己要做到不忘初心，对佛教要做到不请之友，对朋友要做到不念旧恶，对社会要做到不变随缘。(114)

封闭的门窗，隔绝了外界的接触；封闭的心灵，局限了思想的空间。(115)

生活中，值遇黑暗，才能显出光明的可贵；正义时，受到毁谤，才能显出人格的芬芳。(116)

休怨我不如人，不如我者众；休夸我能胜人，胜过我者多。(117)

多言必失，多不言亦必失；祸由口出，福亦多由口出。(118)

多管闲事，无异自找麻烦；多说闲话，无异自讨没趣。(119)

观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度力在喜怒时，观镇定在震惊时。(120)

自己有过，高高兴兴地改过；别人有过，心平气和地劝告。(121)

自家富贵不着心里，人家富贵不着眼里，古人忠孝不离意里，今人忠孝不离口里。(122)

放纵自己，罪大恶极；论人隐私，祸患无穷。(123)

知命者不怨天，知己者不尤人。(124)

是非朝朝有，没有现在多；是非朝朝有，不听自然无。(125)

脾气要变成志气，意气要变成才气，怨气要变成和气，生气要变成争气。(126)

若理之是，虽靡费大，而作之何伤；若事之非，虽用度小，而除之何害？(127)

要人原谅你，你先要原谅人；要人了解你，你先要了解人。 (128)

计较易生烦恼，戕害健康；无争能得心安，有益身心。(129)

互相退让，方有互相合作之期；彼此争功，永无彼此融和之望。(130)

真耳无邪闻，真目无错识。(131)

能不计较小事，便能减少心灵上的负荷；能不听人闲话，就能避免不必要的争端。(132)

唯有真诚忏悔，不断改过，才能进德修业，日新又新；唯有谦冲自抑，尊重他人，才能团结合作，共成美事。(133)

忍饥者可以明志，忍贪者可以去贪，忍气者可以增德，忍辱者可以负重。(134)

处顺境的美德是制欲不放纵，处逆境的美德是遭苦不抱怨。(135)

最可耻的语言，是揭发别人的隐私；最鄙劣的行为，是打击别人的善行。(136)

最胡涂的人，好说是非；最愚痴的人，好听谣言。(137)

自负的人无人重用，自爱的人保有尊严，傲慢的人不受欢迎，谦逊的人赢得尊敬。(138)

无争，并非不能争，是能争而不愿争；无求，不是不能求，是能求而不愿求。(139)

秉持共存共荣的理念，涵养尊敬包容的雅量，捐弃同归于尽的心态，建立欢喜融和的人间净土。(140)

感动的世界最美丽，感动的人生最富有。(141)

毁谤，是考验道心的试金石；障碍，是翻越我慢的踏脚板。(142)

对人，应该在有过中求无过；对己，应该在无过中求有过。(143)

用忍耐的力量处众，用担当的力量负责，用亲和的力量待人，用禅定的力量安心。(144)

说话如同射箭，出去了就收不回，因此要谨口慎言；烦恼如同野草，生了根就烧不尽，因此要防心离过。(145)

说话固然要小心，听话也不能不谨慎；接受固然要小心，施舍也不能不深思。(146)

不贪污而喜舍，不报怨而仁慈，不懒惰而勤劳，不执着而明理。(147)

学佛如橄榄，涩酸之后才甘甜；修行如饮冰，寒冷之后才清凉。(148)

懒惰固为罪恶，罪恶中的懒惰却非罪恶；努力固为善美，罪恶中的努力却非善美。(149)

势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。(150)

树之毁灭，因为役于刀斧；人之毁灭，因为丧失良心。(151)

恒心是成功的根本，怠惰是败事的先驱。(152)

宁静则心安，心安则宁静。(153)

不说是非，不传是非，不怕是非，不听是非。(154)

欲望不大，失望越小；欲望越大，痛苦越多。(155)

威仪中有佛法，佛法中有庄严，庄严中有慈悲，慈悲中有欢喜。(156)

悟无常，可以改变自己；悟烦恼，有如空华水月；悟生死，勇于超脱轮回。(157)

心中有事世间小，心中无事一床宽。心中有事应放下，心中无事应提起。(158)

牢狱是有形的监狱，悔恨是无形的监狱。有形的监狱使身体不能自由，无形的监狱使内心不能自在。(159)

在憎恨的地方播下慈悲的种子，在创痛的地方包扎宽恕的良药，在疑虑的地方种植信心的禾苗，在颓丧的地方建立希望的高楼，在苦难的地方发出喜乐的讯号。(160)

外财与内财俱有，知识与信仰并重，接受与施舍并行，拥有与享有兼备，此乃真正的富人。(161)

对感情不执不舍，对五欲不贪不拒，对世间不厌不求，对生死不惧不离。(162)

以戒以道净化身心，以定以慧安住自己，以诚以信待人处世，以利以乐服务大众。(163)

少执多放心安泰，少傲多谦人缘好，少色多德名誉佳，少私多公成就大。(164)

以静心对动心，以好心对坏心，以信心对疑心，以真心对妄心，以大心对小心，以无心对有心。(165)

不为讨便宜而侵犯他人，不为逞己快而讽刺他人，不为嫉彼好而打击他人，不为护私欲而伤害他人。(166)

不要把烦恼带到床上，不要把怨恨留到明天，忍耐是有力量的表现，慈悲是用不尽的宝藏。(167)

用平常心来生活，用惭愧心来反省，用无住心来修持，用菩提心来契道。(168)

上等人，普利国家社会；中等人，欣赏师长成就；下等人，利用亲友影响；劣等人，嫉妒他人功业。(169)