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title: 第一册 社会人群政治～1
description: "一切供养中，至心供养最为可贵；一切布施中，喜舍布施最为受用。(001)"
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社会人群政治～1

一切供养中，至心供养最为可贵；一切布施中，喜舍布施最为受用。(001)

布施，表面是「舍」，其实是「得」；没有舍去我们内心的悭贪，如何获得无有罣碍的自在？(002)

布施，看起来是利人的，实际上是利己的；持戒，看起来是束缚的，实际上是自由的；忍辱，看起来是吃亏的，实际上是受益的；精进，看起来是辛苦的，实际上是安乐的；禅定，看起来是刻板的，实际上是活泼的。(003)

多做善事，才能积善成德；多动善念，才能正念成事。(004)

有计较、有所求的布施，福德有限；不计较、无所求的布施，功德无量。(005)

肯布施一点欢喜给别人，才是与佛心相应的人；肯布施一点善缘给别人，才是与法道相通的人。(006)

金钱布施，仅能纾解急用。法理供养，一生受益无穷。(007)

对人要礼与让，对事要勤与明，对境要淡与转，对道要一与圆。(008)

向尊长谦恭是本份，向平辈谦虚是和善，向小辈谦虚是高尚，向生人谦虚是安全。(009)

大丈夫不为一己之身谋，当为天下苍生忧；小乘人只为一己之身计，不为世间众生想。(010)

大同世界，是政治上的理想目标；极乐净土，是心灵上的当下实现。(011)

政治，以财力、军力治理国家；佛教，以德力、法力化导群伦。(012)

政治，希望人人能够安和乐利的生活；佛教，要求人人能够慈悲喜舍的做人。(013)

政治，是曲线的，曲而求远，教育好人；佛教，是直线的，直指人心，见性成佛。(014)

政治，是怒目金刚，要人人守法；佛教，是慈眼菩萨，要人人自律。(015)

政治，是管理大众、维护社会的理念；佛教，是教化众生、净化社会的力量。(016)

政治，是讲究权谋机变，以力服人；佛教，是重视戒律因果，以德服人。(017)

政治，是护国降魔，以保卫人民；佛教，是护生救苦，以慈爱众生。(018)

政治，是权法，因时、因地、因人而制宜；佛教，是实法，因教、因法、因理而肯定。(019)

政治，要求人人奉行四维八德，以安邦治国；佛教，要求人人实践五戒六度，以自度度人。(020)

政治，重视实效通行，即日成办；佛教，重视远益利济，普度未来。(021)

政治，由外做起，要求人民修身守法；佛教，由内做起，要求大众修心守道。(022)

盖世的功名，无非大梦一场；惊人的富贵，难逃无常二字。(023)

不因穷困或富有而改变态度，不因礼遇或违逆而改变尊敬，不因成功或挫败而改变信念。(024)

一个有用的人，勇于承担而不推诿，要给人信心；一个优秀的人，凡事决不轻易拒绝，要给人希望；一个能干的人，肯将利益分享大家，要给人欢喜；一个慈悲的人，一定乐于主动服务，要给人方便。(025)

人格的可贵，是在功名富贵之外；物质的可爱，是在赠者情义深长。(026)

人格，建立在「不自私」三字；成功，奠基于「不茍且」一语。(027)

人若好善，福虽未至，祸已远矣；人不好善，福虽未至，福已远矣。(028)

口里常说「请」、「谢谢」、「对不起」，能使人生祥和如意；心里常念「好」、「惭愧」、「结善缘」，能使人格达于善美。(029)

不能宽恕他人，便无法获得别人的宽恕；不能赞美他人，便无法获得别人的赞美。(030)

不杀生而护生，自然长寿；不偷盗而布施，自然富贵；不邪淫而尊重，自然和谐；不妄语而守信，自然誉好；不吸毒而正常，自然健康。(031)

公平就是人格的评定，无我即是道德的标准。(032)

天生眼耳皆成双，所以要多看多听；天生嘴巴只一张，所以要少言少语。(033)

少看少听眼目明，少言少论耳根净，少思少虑绝缘虑，少执少求心太平。(034)

以众人之心志为心志，则能通众人之愿望；以众人之耳目为耳目，则能尽众人之情理。(035)

兄弟互相怨恨，受害是父母；夫妻互相怨恨，受害是家庭；同事互相怨恨，受害是主管；政要互相怨恨，受害是国家；人人互相怨恨，受害是自己。(036)

平等和平奠定在人人皆大欢喜，皆大欢喜落实于事事协调沟通。(037)

多子多孙，有「福」则有「气」；舍财舍物，能「舍」才能「得」。(038)

守时是社交的一种礼貌，尽责是工作的一种义务，公平是领导的一种原则，轻声是人类的一种文明。(039)

面孔美丽的人，生活未必充满快乐；心灵纯洁的人，生活才能充满喜悦。(040)

佳偶非天成，相处中应该要：多一分幽默，少一分计较，多一分体谅，少一分争吵，多一分关心，少一分指责。(041)

修己以清心为要，涉世以慎言为先。(042)

要求别人之前，先反求诸己；责怪别人之前，先反观自照；赏赐别人之前，先了解公平。(043)

为人属下者要如土，谦卑低下；为人主管者要如海，不拣粗细；与朋友相交要如林，含藏万象；与人群相处要如水，屈伸自如。(044)

美貌使人悦目，道德使人敬仰， 贞洁使人清净，真诚使人信服。(045)

人生的球场要凭力道的均匀，商场的竞争要凭恢宏的气度，事业的大小要有健康的赛跑，外在的生活要有内心的享受，财富的拥有要靠大地的普载，群我的融和要靠人脉的缘份。(046)

真正会听的人，要听无声的声音；真正会吃的人，要吃无味的饮食。真正会看的人，要看无心的宇宙；真正会想的人，要想无边的法界。(047)

眼睛不要只看别人，要反观自己；嘴巴不要只说别人，要检讨自己。(048)

喜舍的人是内心富有的快乐人；悭吝的人是内心贫乏的愁苦人。喜舍是快乐之道，悭吝是愁苦之源。(049)

能以和蔼之容见人者，必得人和；能以谦冲之气处人者，必得人尊；能以恭敬之心待人者，必得人敬；能以赞美之言和人者，必得人缘。(050)

坚忍是最有用的德行，耐劳是最有用的助缘。(051)

提得起，放不下，心门狭窄窄；提不起，放不下，心中长戚戚；提得起，放得下，心胸坦荡荡。(052)

对下不可官僚，要与人为善，对主不可怨言，要居下如臣。(053)

对朋友要说清净无染的善语，对敌人要说止非息诤的妙语，对道侣要说正法善道的实语，对众生要说利益安乐的法语。(054)

与君子交要以道义，与小人交要以礼貌，与邻居交要以诚信，与部属交要以恩惠。人的交往一如交通，应四通八达。(055)

广结善缘，才能走遍天下；照顾脚下，始能一路平安。(056)

一切好事，从我本身做起；一切坏事，从我本身改起。(057)

一念之差，可以毁灭一生的荣誉；一念之善，可以忏除一世的罪业。(058)

人生的价值，在于实现大我；人生的意义，在于服务大众。(059)

人我相助，处处天堂；邻里相敬，处处净土。天堂在我家中，净土在我心中。(060)

凡夫的想念是聚集，君子的想念是道德，官员的想念是安邦，道人的想念是救世。(061)

子孙不患少，而患不才；家业不患贫，而患少义；家道不患衰，而患无志；交友不患寡，而患多邪。(062)

小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附合。(063)

反省的心无过，谦虚的心无骄，感恩的心无愧，服务的心无懈。(064)

天下物，应归天下用；天下财，应还天下得。(065)

心中常存感恩，道业自然增长；心中常存惭愧，人事必定圆满。(066)

心量小，烦恼多，痛苦亦多；心量大，喜悦增，福德亦增。(067)

父母的平安是颐养天年，儿女的平安是健康成长，夫妻的平安是和睦相处，事业的平安是经营得当。(068)

世界是人生的战场，社会是人生的学堂，佛法是人生的妙方，自信是人生的宝藏。(069)

令人畏惧不如令人喜爱，令人喜爱不如令人赞美，令人赞美不如令人尊敬，令人尊敬不如令人怀念。(070)