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title: 第一册 教育教理教用～2
description: "唯有付诸行动，才能达到目标；唯有真修力行，才能航行彼岸。(092)"
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教育教理教用～2

唯有付诸行动，才能达到目标；唯有真修力行，才能航行彼岸。(092)

探索真理是人类最高贵的希望，传播真理是人类最高贵的使命。(093)

教育的课程在启发心智，教育的要诀在观机逗教，教育的基础在生活习惯，教育的目的在完成人格。(094)

理不明，事难办；事不举，理难证。(095)

学问，学了要会问；参学，参了还要学。(096)

粗心大意固然容易做错事，太过细心执着也容易误事。(097)

处处留心，能够发现问题；事事研究，能够解决问题。(098)

最好的谈判，是从对方的利益着手；最大的结缘，是帮助别人获致成功。(099)

对外境之诱惑，必要如止水死灰；对学识之仰望，必要能如火如荼。(100)

立德、立功、立言，乃长寿之道；信用、责任、勤劳，乃发财之道。(101)

给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便；给，有无限的妙用。懂得包容、懂得和平、懂得谦让、懂得尊重；懂，有无限的妙解。(102)

会「闻」，于道才能接受；会「思」，于道才能受用；会「修」，于道才能奉行。(103)

智者养神，愚者养身，君子养德，小人养威。(104)

无钱无缘由他去，只修福慧作慈航；少衣少食不计较，只求心内有宝藏。(105)

发言不惧粗浅，只惧幼稚无义；下笔不愁无文，只愁辞穷无物。(106)

善用琐碎的时间，是进步的良方；珍惜点滴的因缘，是处世的妙药。(107)

势力不可使尽，势尽则倾；福德不可享尽，福尽则衰。(108)

感动是一时的，真正的感动是一生的。受用是一时的，真正的受用是一生的。(109)

无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。(110)

会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。(111)

万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。(112)

经验能教人聪明，吃亏能教人谨慎。(113)

义之所在，不落人后；利之所在，不居其前。(114)

诚不一，则心不能专；信不一，则言不能行。(115)

从谦虚中体验乐趣，从忍辱中培养美德，从自制中克服物欲，从宁静中安顿身心。(116)

聚天下之英才而教育之，乃人生之乐事也；得亲近一明师而学习之，乃人生之福报也。(117)

道德不厌其旧，知识不厌其新。(118)

梦想打开理想之门，理想开辟成功之路。(119)

满足之乐乐无强，多欲之苦苦难了。(120)

疑于人者，人亦疑之；忘于物者，物亦忘之。(121)

微尘不算小，虚空不算大；一个不算少，万亿不算多。(122)

乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。(123)

迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥着，斯谓小人。(124)

乐智者，经营利益，更经营文化；求仁者，经营自我，更经营道义；好礼者，经营财富，更经营善友；慕道者，经营快乐，更经营法喜。(125)

学而能用，是真学；知而能行，是真知；真学真知，是智慧。(126)

学「禅」，先要学惭愧，自知惭愧才有禅心，修「净」，首须修恭敬，能恭敬人才有净土。(127)

学佛，主要是学自己，所以要向自己本心寻问；学禅，主要是参自心，所以要向本来面目探究。(128)

学问使人谦虚，无知使人骄傲；虚心使人高贵，自负使人肤浅。(129)

学问是从经验中获得，才华是从事实中表现。(130)

学习，应向圣贤看齐；比较，当以圣贤为准。(131)

拥有一些佛缘，才会精进不懈，成就道业；拥有一些天地，才会百尺竿头，更进一步；拥有一些修行，才会随喜自在，不受拘束；拥有一些功德，才会随意所需，随意所取。(132)

担当「老大」，能够领导群伦，固然很好；作个「老二」，配合成就他人，也很伟大。老大要能爱护弱小，老二要能尊重前辈。(133)

树木不经日晒雨淋长不高，人格未经干锤百炼不健全。(134)

懂得「无我」，能够放下小我，融入大我，方能拥有更多；体悟「无我」，懂得布施喜舍，分享众生，就能处处有我。(135)

我与大众要融和共处，我与金钱要能知善用，我与衣食要惜福不舍，我与身心要净化庄严，我与自然要同体共尊。(136)

懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。(137)

药无好歹，愈病者良；法无胜劣，相应者胜。(138)

读书的目的，在于明理；教育的目的，在于做人。(139)

改革来自决心，创造来自用心，教育来自爱心，服务来自发心。(140)

读书的窍门无他，多读、多记而已；写作的门路无他，多思、多写而已。(141)

读书能进步，教书更能进步； 拜佛有信心，行佛更有信心。(142)

显正首要破邪，扬清必先激浊。(143)

观树之阴影而知其高大，观人之存心而知其德行。(144)

净化人心，是教育的根本目标；变化气质，是读书的最大受用。(145)

要有时空观念的真实认知，要有传统观念的历史认知，要有文化观念的普遍认知，要有信仰观念的真理认知。(146)

能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。(147)

佛陀的主张是超越神权的控制，掌握自我的命运；净土的理念能达到生权的理想，建立平等的国度。(148)

若能受用佛法，才能解决事情；若能依止佛法，才能自在生活。(149)

戒不可不持，戒不持则人天路绝；行不可不修，行不修则功德不圆；经不可不读，经不读则理路不明；禅不可不参，禅不参则心地不透；道不可不悟，道不悟则触目成滞。(150)

一句真理无价宝，比金比银万倍好；人间道德无价宝，比山比岳万倍高。(151)

包容的心胸，要包容大与多；承担的勇气，要承担荣与辱；决断的智慧，要决断是与非。(152)

剎那的善心可得无尽的福报， 剎那的净心可得无量的功德，剎那的悟心可得无限的妙觉，剎那的空心可得无相的寂灭。(153)

有用的话一句，胜于无益的千言万语；有益的事一件，胜于无用的千辛万苦。(154)

一句善心美言，即是天堂的花香； 一声瞋恨恶语，即成地狱的刀剑。(155)

安乐是鸩杀志气的毒饵，苦难是陶铸圣贤的洪炉。(156)

举一知十，未必是聪明之辈； 举十知一，未必是愚蠢之人。(157)

诡言标异，未必有卓越之处；言行平淡，未必非睿智之士。(158)

为学要如金字塔，要能广博要能高；为人要如圣贤德，要有福慧有根基。(159)

一念诚心，诸缘感应；十分怀恩，人天欢喜。(160)

要劝化别人，首须端正自己，此乃「身教胜于言教」；要辩解讥毁，先要健全自己，所谓「事实胜于雄辩」。(161)

欲求正道，须先正心；欲入正道，须能放下；欲行正道，须运悲智；欲证正道，须悟无我。(162)

法在则佛在，信法就是信佛；僧住则法住，信僧就是信法。(163)

不修行，无以度自己；不说法，无以度众生。(164)

光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于常住，功德归于信徒。(165)

功名富贵转眼空，唯立功、立德才是真受用；世间三界皆火宅，唯安身、安心才是好净土。(166)

明古训可以惩心，寡酒色可以清心，袪私欲可以养心，悟至理可以明心。(167)

微风吹人只觉清爽可爱，爱语告人何等温柔可亲。(168)

心地富有者，滴水之恩涌泉以报；心地贫穷者，一物之施难如登天。(169)

未知时，宜一心一意求其所欲知；既知后，当一心一意行其所已知。(170)

语言重流利，更重得体；衣着重朴素，更重合宜。(171)

文章重通畅，更重内涵；表达重明确，更重真诚。(172)

精进是成佛的快捷方式，结缘是办事的资粮。(173)

宁可持戒不圆满，不可破见失道心。(174)

以无益的话语去占有用的时间，不仅使人讨厌，简直是无德之行；以有用的时间去做无用的事情，不但无补时益，简直是糟踏人生。(175)

不急，不急，安全第一！不急，不急，谦让第一！不急，不急，礼貌第一！(176)

放逸是众恶之本，勤勇是善行之要。(177)

以有念对治邪念，以正念对治妄念， 以无念对治正念。(178)

勿以少分的学德，博取多分的荣誉； 应以十分的才干，担负八分的任务；要用万分的准备，教授全分的课程；虽受一分的恩惠，也报百分的心意。(179)

道之成在我，道之行在时，道之美在人，道之证在修。(180)

受得起别人的冷落，禁得起外境的磨难，困难就会向你低头。(181)

以鼓励代替责备，以慈爱代替呵骂，以关怀代替放纵，以同事代替隔阂。(182)