---
title: 大智度论·四百问答
---
1. [法相卷第一 1.云何名比丘？](54319)
2. [2.云何名僧伽？](54318)
3. [3.云何名阿罗汉？](54317)
4. [4.问曰：云何名檀？](54316)
5. [5.问曰：云何名法布施？](54315)
6. [6.云何名羼提？](54314)
7. [7.云何名为生忍？](54313)
8. [8.云何名为法忍？](54312)
9. [9.问曰：云何是念佛？](54311)
10. [10.问曰：云何为念佛三昧？](54310)
11. [11.问曰：何者是念佛三昧？](54309)
12. [12.问曰：云何念戒？](54308)
13. [13.问曰：云何名般若波罗蜜？](54307)
14. [14.云何名不缺戒？](54306)
15. [15.问曰：云何杀罪相？](54305)
16. [16.问曰：云何是诸法实相？](54304)
17. [17.问曰：何等名菩提？何等名萨埵？](54303)
18. [18.问曰：云何名为摩诃萨埵？](54302)
19. [19.问曰：云何是五种菩提？](54301)
20. [20.问曰：何等是四念处？](54300)
21. [21.问曰：何等是五种邪命？](54299)
22. [22.问曰：云何为三千大千世界？](54298)
23. [23.云何名形残？](54297)
24. [24.问曰：何等空涅槃门？](54296)
25. [25.问曰：云何名跋陀？云何名为劫？](54295)
26. [26.问曰：何等为菩萨四无所畏？](54294)
27. [27.问曰：何等名无所畏？](54293)
28. [布施卷第二 28.问曰：佛何以说檀为初门？](54292)
29. [29.云何念法施？](54291)
30. [30.问曰：何等是法施？](54290)
31. [31.问曰：财施，法施，何等为胜？](54289)
32. [32.云何菩萨布施生尸波罗蜜？](54288)
33. [33.云何布施生羼提波罗蜜？](54287)
34. [34.云何布施生毗犁耶波罗蜜？](54286)
35. [35．云何布施生禅波罗蜜？](54285)
36. [36.云何布施生般若波罗蜜？](54284)
37. [37.问曰：云何行檀波罗蜜而不得檀？](54283)
38. [38.问曰：云何欲行檀波罗蜜，当学般若波罗蜜？](54282)
39. [39.问曰：若行檀波罗蜜，得无量果报，能满一切众生所愿；何以故言欲满众生愿，当学般若波罗蜜？](54281)
40. [40.问曰：檀有何等利益故，菩萨住般若波罗蜜中，檀波罗蜜具足圆满？](54280)
41. [41.问曰：一切圣人不受果报，后更不生，云何言是施福最大？](54279)
42. [42.问曰：经言种种福田，何以独言植于佛田？](54278)
43. [43.问曰：上言而施福处，此言财福，有何等异？](54277)
44. [44.问曰：如何名为福处？](54276)
45. [45.问曰：此布施福因何增长？](54275)
46. [46.问曰：何以故三世及三世等中檀波罗蜜不可得？](54274)
47. [47.问曰：若尔者，何以略说财施，而广说法施？](54273)
48. [48.问曰：化人来去说法可尔，云何能行檀波罗蜜等？](54272)
49. [49.问曰：是菩萨布施时，先施何等人？](54271)
50. [50.问曰：菩萨若著心布施，有何等过而不名具足？著心布施，受者恩重？](54270)
51. [持戒卷第三 51.问曰：五戒、一日戒，何者为胜？](54269)
52. [52.云何持戒能生戒？](54268)
53. [53.云何持戒能生于檀？](54267)
54. [54.云何持戒生忍辱？](54266)
55. [55.云何持戒而生精进？](54265)
56. [56.云何持戒生禅？](54264)
57. [57.云何持戒能生智慧？](54263)
58. [58.杀生有十罪，何等为十？](54262)
59. [59.不与取有十罪，何等为十？](54261)
60. [60.邪淫有十罪，何等为十？](54260)
61. [61.妄语有十罪，何等为十？](54259)
62. [62.酒有三十五失，何等三十五？](54258)
63. [63.问曰：何以故六斋日受八戒、修福德？](54257)
64. [64.问曰：若居家戒得生天上，得菩萨道，亦得至涅槃，复何用出家戒？](54256)
65. [65.问曰：若尔者，毗尼中何以言杀化人不犯杀戒？](54255)
66. [66.问曰：沙弥十戒，便得受具足戒；比丘尼法中，何以有式叉摩那，然后得受具足戒？](54254)
67. [67.问曰：若持戒是禅定因缘，禅定是智慧因缘，八圣道中何以慧在前，戒在中，定在后？](54253)
68. [68.问曰：如佛结戒，比丘三衣不应少，是诸比丘何以破尸罗波罗蜜，作檀波罗蜜？](54252)
69. [69.问曰：诸佛贤圣是离欲人，则不须音乐歌舞，何以伎乐供养？](54251)
70. [70.问曰：沙弥戒乃至受一日戒，尚不以香涂身，云何以香供养佛及僧？](54250)
71. [71.问曰：尸罗波罗蜜则总一切戒法，譬如大海总摄众流，所谓不饮酒，不过中食不杖加众生等。是事十善中不摄，何以但说十善？](54249)
72. [72.问曰：六波罗蜜中已说戒，今何以复说戒不净？](54248)
73. [73.问曰：若尔者，毗尼中何以一比丘言，我知佛法义，受五欲不妨道，是比丘应诃乃至三不止，摈出？](54247)
74. [74.问曰：云何名为破戒人罪？](54246)
75. [忍辱卷第四 75.问曰：忍辱名一切侵夺能忍，何以但说割截身体？](54245)
76. [76.问曰：若众生割截菩萨，或食其肉，应当有罪，云何得度？](54244)
77. [77.问曰：是菩萨既自割截身体，云何能与长者女多说佛法？](54243)
78. [78.问曰：先已割肉，云何令得平满？](54242)
79. [79.问曰：生身菩萨贪惜未除故，割截甚痛，是则为难，得无生法忍菩萨，如化人所作，割截无痛，有何恩分？](54241)
80. [80.问曰：菩萨身非木石，云何众生来割截而不生异心？](54240)
81. [81.问曰：此即是无生忍。何以言柔顺忍？](54239)
82. [82.问曰：禅智波罗蜜亦是心清净法，何以但说忍辱？](54238)
83. [83.问曰：住忍辱时不为恶即是戒，何以故更说住忍取戒波罗蜜？应当住戒摄忍](54237)
84. [精进卷第五 84.问曰：菩萨观精进，有何利益而勤修不懈？](54236)
85. [85.问曰：云何名精进相？](54235)
86. [86.问曰：精进是心数法，经何以名身精进？](54234)
87. [87.问曰：一切布施皆以精进，何以但言此二施从精进生？](54233)
88. [禅定卷第六 88.问曰：先说禅波罗蜜中，已具说五神通，今何以复重说？](54232)
89. [89.问曰：应说禅波罗蜜，何以但说禅？](54231)
90. [90.问曰：阿罗汉、辟支佛俱不著味，何以不得禅波罗蜜？](54230)
91. [91.问曰：何名练禅？](54229)
92. [92.问曰：非有想非无想处，有受、想、行、识，云何言非有想非无想？](54228)
93. [93.问曰：八背舍、八胜处、十一切入、四无量心、诸定三昧，如是等种种定，不名波罗蜜，何以但言禅波罗蜜？](54227)
94. [94.问曰：行何方便，得禅波罗蜜？](54226)
95. [般若卷第七 95.何以故名般若波罗蜜？](54225)
96. [96.问曰：般若波罗蜜是何等法？](54224)
97. [97.问曰：若菩萨断结清净，复何以行般若波罗蜜？](54223)
98. [98.问曰：何以故正说六波罗蜜，不多不少？](54222)
99. [99.问曰：五波罗蜜等各异相，云何言般若波罗蜜中含受？](54221)
100. [100.问曰：若能如是观，行六波罗蜜，得何等利益？](54220)
101. [101.问曰：云何似六波罗蜜名魔事？](54219)
102. [102.问曰：何以故但菩萨解般若波罗蜜，为众生所归趣？](54218)
103. [103.问曰：般若波罗蜜无不甚深，何以或时赞甚深？](54217)
104. [104.问曰：般若便是波罗蜜，何以名为陀罗尼？](54216)
105. [105.问曰：六波罗蜜各各相异，云何行一波罗蜜摄五波罗蜜？](54215)
106. [106.问曰：五波罗蜜如诸川流，般若波罗蜜应如大海，今何以言五波罗蜜为般若波罗蜜所守护故？得入萨婆若？](54214)
107. [107.问曰：若行诸善法亦能至萨婆若，何以但说般若故得至？](54213)
108. [108.问曰：须菩提何以故问一念中行六波罗蜜等诸功德？](54212)
109. [109.问曰：若般若波罗蜜中摄一切法，又般若即是菩萨行，何以故更问？](54211)
110. [110.问曰：上来常说般若波罗蜜相，今何以更问？](54210)
111. [111.问曰：阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸，何以不名波罗蜜？](54209)
112. [112.何以独称般若波罗蜜为摩诃，而不称五波罗蜜？](54208)
113. [113.问曰：若般若波罗蜜一相，所谓无相，云何与般若相应，从一佛国至一佛国，常值诸佛？](54207)
114. [114.问曰：菩萨行六波罗蜜，乃至成佛，亦不能令一切众生离苦得乐，何故但言是三心忆想心生无有实事？](54206)
115. [115.问曰：是阿罗汉最后身，所作已办；复何以赞叹般若波罗蜜？](54205)
116. [116.问曰：佛命须菩提为诸菩萨说般若，而须菩提言无菩萨，与佛相反，佛何以同之？](54204)
117. [117.问曰：初品中言：种种欲有所得，当学般若波罗蜜，今何以重说？](54203)
118. [118.问曰：般若波罗蜜是菩萨事，何以言，欲得三乘者，皆当习学？](54202)
119. [119.问曰：阎浮提人多贪利福德，何以不供养般若波罗蜜？](54201)
120. [120.问曰：若般若波罗蜜相，一切诸观灭，语言道断，不生不灭，如虚空相；今何以说般若在世者，三宝不灭？](54200)
121. [121.问曰：若尔者，何以不常诵般若，令阿修罗恶心不生？何故乃使两阵相对？](54199)
122. [122.问曰：释提恒因何以故名般若为大明咒？](54198)
123. [123.问曰：佛从初以来，常说六波罗蜜名，今阿难何以言不称说？](54197)
124. [124.问曰：一切说般若者，皆得诸天甘露味，令其乐说不？](54196)
125. [125.问曰：般若波罗蜜在佛身中，若供养一佛，则供养般若波罗蜜，何以言供养十方佛，不如供养般若波罗蜜？](54195)
126. [126.问曰：行般若波罗蜜，受诵乃至正忆念，此事为难；书持般若经卷与他人为易，功德尚不应等，云何言胜？](54194)
127. [127.问曰：若受持般若正忆念，犹有众患，云何言终不病眼等？](54193)
128. [128.问曰：天上亦有般若波罗蜜，诸天何以于六斋日，随逐不净人身，求闻般若？](54192)
129. [129.问曰：若先世毁訾诽谤，应堕地狱，何缘复得闻般若？](54191)
130. [130.问曰：般若波罗蜜无所有，无有一定法，云何四种人信受，不言非法？](54190)
131. [福智卷第八 131.问曰：一切智、一切种智有何差别？](54189)
132. [132.问曰：摩尼宝珠，于玻璃、车渠、玛瑙、珊瑚、琥珀、金刚等中，是何等宝？](54188)
133. [133.问曰：现有受持、读诵，入于军阵，为刀兵所伤，或至失命。又佛说业因缘，非空非海中，无有得免者。是中佛何以故言读诵般若者，入军阵中兵刃不伤，亦不失命？](54187)
134. [134.问曰：如上所说，是事可信。今此中不能受持、读诵、念般若等，但书写、供养，云何得是功德？](54186)
135. [135.问曰：今世，后世功德深重，书持供养轻微，云何得二世功德？](54185)
136. [136.问曰：何以不解受持、读诵、说，但解正忆念？](54184)
137. [137.问曰：求佛道者，何以不自作功德，而心行随意？](54183)
138. [138.问曰：若般若波罗蜜毕竟空，无所有法，不可书、读、诵等，如是则不应有魔事？](54182)
139. [139.问曰：二乘小故，应过不住，佛福田何故不住？](54181)
140. [140.问曰：十智各各有体相，如实智有何等相？](54180)
141. [141.问曰：若除佛更无如实知者，二乘云何得涅槃？大菩萨得无生忍？](54179)
142. [142.问曰：佛何以答言念一切种智？](54178)
143. [143.问曰：尔时，虽有相好庄严身，而无一切种智，若一切种智在第一妙色身中，是即名为佛？](54177)
144. [144.问曰：佛已断法爱，乃至一切种智、涅槃，不著不取相，今何以种种因缘嘱累是法，似如爱著？](54176)
145. [145.问曰：何以故佛说慈爱报生梵天上？](54175)
146. [146.问曰：有人重罪，三不善业成就，听、受、书、持般若，是人云何当得不离诸佛、闻法、亲近佛？](54174)
147. [147.问曰：初教精进，后教三解脱门，般若；今复欲为何事故，教亲近善知识？](54173)
148. [148.问曰：何以不但说亲近善知识，而说是种种因缘？](54172)
149. [149.问曰：众香城在何处？](54171)
150. [业报卷第九 150.问曰：云何先世重罪而今生盲？](54170)
151. [151.问曰：以何因缘故聋？](54169)
152. [152.问曰：痖者不能言，作何等罪故痖？](54168)
153. [153.问曰：狂者得正，云何为狂？](54167)
154. [154.问曰：以何因缘得病？](54166)
155. [155.问曰：口业有四种，何以但说实语？](54165)
156. [156.问曰：无有代受罪者，何以作是愿？](54164)
157. [157.问曰:恶魔何因缘故，言行善者受地狱记？](54163)
158. [158.问曰：识何因缘故入胎？](54162)
159. [159.问曰：上业何以名有，今业何以名行？](54161)
160. [160.问曰：无始生死展转甚多，何以止齐无明？](54160)
161. [161.问曰：若众生及法，从本已来无，为谁作方便？为度脱谁？](54159)
162. [162.问曰：众生何因缘故有利、钝？](54158)
163. [163.问曰：众生何以不皆作善欲？](54157)
164. [164.问曰：诸佛以大慈悲心，为苦恼众生故出世，若无三恶道，何所怜悯？](54156)
165. [165.问曰：佛怜悯众生，净佛国土中，何以无三恶道众生？](54155)
166. [166.问曰：若尔者，不应有三恶道？](54154)
167. [167.问曰：若布施等诸善法，得净佛土果报，何以但说净三业？](54153)
168. [168.问曰：身、口、意粗业，是事易知，须菩提何以故问？](54152)
169. [169.问曰：先说十不善道，已摄悭贪等，何以复别说？](54151)
170. [170.问曰：无漏业应是白，何以言非白非黑？](54150)
171. [171.云何知有地狱乃至十八不共法，如今畜生等现目所见，人皆识知，何须佛说？](54149)
172. [172.问曰：烦恼是垢心，善心是净心，垢净不得和合，何以言住我心中能起善业？](54148)
173. [173.问曰：若从业有，何以言变化？](54147)
174. [174.问曰：人身软弱，何能七岁不坐不卧？](54146)
175. [175.问曰：若萨陀波仑爱法，刺身出血，若其身死，谁复听法？](54145)
176. [诸法卷第十 176.问曰：诸佛经何以故初称如是语？](54144)
177. [177.问曰：若佛法中一切法空，一切无有吾我，云何佛经初言如是我闻？](54143)
178. [178.问曰：若无常不实，佛何以说无常？](54142)
179. [179.问曰：若无所得、无所行，行者何以求之？](54141)
180. [180.问曰：云何当知一切有为法无常？](54140)
181. [181.问曰：何等是佛法印？](54139)
182. [182.问曰：佛说声闻法有四种，摩诃衍中有一实，今何以说三实？](54138)
183. [183.问曰：何等是具足无常想？](54137)
184. [184.问曰：经说有五道，云何言六道？](54136)
185. [185.问曰：大乘云何破坏诸法？](54135)
186. [186.问曰：云何破无始？](54134)
187. [187.问曰：若无始非实法，云何以度人？](54133)
188. [188.问曰：声闻法中，何以不说是如、法性、实际，而摩诃衍法中处处说？](54132)
189. [189.问曰：何以故说识即是六情，六情即是五众？](54131)
190. [190.问曰：佛以三相说无为法，云何言无相？](54130)
191. [191.问曰：恶师云何得供养信受？善师不能视之如佛，何况恶师！佛何以故此中说于诸师尊，如世尊想？](54129)
192. [192.问曰：一切法本末不可得，于人有何利益？](54128)
193. [193.问曰：众生及五众法毕竟不生，解是法者，即是菩萨？](54127)
194. [194.问曰：初说法令人得道，是名转法轮，今何以言第二法轮转？若以佛说名为转法轮者，皆是法轮何限第二？](54126)
195. [195.问曰：今转法轮，多人得道，初转法轮，得道者少，云何以大喻小？](54125)
196. [196.问曰：诸天所赞法甚深，一切世间所不能信，何用说为？](54124)
197. [197.问曰：有为法是有相，无为法是无相，今何以有为相中说无相？](54123)
198. [198.问曰：何以不说入法位菩萨随顺佛生？](54122)
199. [199.问曰：若无法胜涅槃者，何以故说若有法胜涅槃，亦复如幻？](54121)
200. [200.问曰：若如是不学一切法，云何学一切智？](54120)
201. [201.问曰：六波罗蜜外，更有何法为胜？以言更为说胜法？](54119)
202. [202.若知心不可见，佛何以故说如实知不可见心？](54118)
203. [203.问曰：若无依止处，何以说依止？](54117)
204. [204.问曰：若诸法空无相，云何分别，云何得知行檀波罗蜜等，各各具足余波罗蜜？](54116)
205. [205.问曰：经中教令布施、持戒、禅定，今复更说，有何等异？](54115)
206. [206.问曰：何以略说余四道，而广说人道中法？](54114)
207. [207.问曰：此中何以但说二空名为法？](54113)
208. [208.问曰：佛品品中说通达诸法相，今须菩提何以更问？](54112)
209. [209.问曰：微尘第一微细故，不得作分无分故无和合，此则定法，是故不得言一切空，无有定法？](54111)
210. [210.问曰：微尘细故，五情所不能得，圣人得天眼则见？](54110)
211. [211.问曰：余佛种种勤苦说法，众生尚不得道，何以但闻佛名便得道？](54109)
212. [212.问曰：三十七品自从心出，云何是因缘可与？](54108)
213. [空性卷第十一 213.问曰：云何是独空？](54107)
214. [214.问曰：十方空，何以名为大空？](54106)
215. [215.问曰：何以名为空空故空？](54105)
216. [216.问曰：十八空中佛何以但说自相空？](54104)
217. [217.问曰：若国土空，佛亦应空，何以别说？](54103)
218. [218.问曰：学空、入空有何差别？](54102)
219. [219.问曰：若一切法皆空如化，何以故有种种诸法别异？](54101)
220. [220.问曰：诸法空一义，何以故须菩提种种因缘重问？此中问，有法相者不得顺忍乃至若不生是诸法，不能得萨婆若？](54100)
221. [221.问曰：若一切法如是者，即是虚空，何以复以虚空为喻？](54099)
222. [222.问曰：若实无虚空，云何能受无量无边阿僧祇众生？](54098)
223. [223.问曰：诸法现有来，去可见，云何言不动相，无来无去？](54097)
224. [224.问曰：诸有法种种细分别，人不解故有深，空无所有，以何为深？](54096)
225. [225.问曰：如先说众生无量无边，又言众生空，复何所度？如是云何可有所度？](54095)
226. [226.问曰：若如是人是新学，但应教行布施、持戒等，佛何以教令于诸法无所有毕竟空性中行？](54094)
227. [227.问曰：须菩提何以作是问，用何等空故一切法空？](54093)
228. [228.问曰：若散时名字不可得，和合未散时，则有名字，何以言不可得？](54092)
229. [229.问曰：如梦、虚空等，可但有名字，云何地、水、火、风实法，亦但有名字？](54091)
230. [230.问曰：天眼可见色，云何见善法？又言见一切法性空？](54090)
231. [实相卷第十二 231.问曰：化佛无十力等诸功德，云何与真佛等？答曰：十力等诸功德，皆入诸法实相；若十力等离诸法实相，则非佛法，堕颠倒邪见。问曰：若尔，真化中定有诸法实相者，何以言恶心出佛身血得逆罪，不说化佛？](54089)
232. [232.问曰弹指顷六十念，念念生灭，云何一心常念萨婆若，不令余念得入？](54088)
233. [233.问曰：佛自说涅槃法有三相，云何言无相？](54087)
234. [234.问曰：涅槃是无量，何以言二乘所得有量？](54086)
235. [235.问曰：何以不以如喻实际，而以实际喻如，实际有何易解故譬喻？](54085)
236. [236.问曰：常说法性次如，实际次法性，今法性何以在后？](54084)
237. [237.问曰：知诸法实义，得诸法实相，通达实义，一切法如实知，是四有何异？](54083)
238. [238.问曰：六波罗蜜摄一切法，今何以别说三十七品，至如、法性、实际？](54082)
239. [239.问曰：无受相与如，有何等异？](54081)
240. [240.问曰：若入不生不灭，不生不灭即复是常，云何得离常颠倒？](54080)
241. [241.问曰：若满三千大千世界珍宝，从何处得？又诸佛贤圣，少欲知足，谁受是者，若凡夫无厌足，何能受三千大千世界物？](54079)
242. [242.问曰：如先品中明般若波罗蜜，说亦不增，不说亦不减，毕竟寂灭相，今何以言莫令断灭，譬如虚空，谁能灭者？](54078)
243. [243.问曰：是诸大阿罗汉已证实际，无复忧喜，小喜尚无，何况大欢喜？](54077)
244. [244.问曰：初心、后心，是生灭相，可无常，所回向处是法，无上道，在未来世中，云何言尽灭？](54076)
245. [245.问曰：上已说诸法平等，今何以更说一味？](54075)
246. [246.问曰：何以但一波罗蜜为主？](54074)
247. [杂集卷第十三 247.问曰：何者是魔？何故恼菩萨？云何得便？](54073)
248. [248.问曰：魔力甚大，肉身菩萨道力尚少，云何不得便？](54072)
249. [249.问曰：人身不净内充，外净何益？](54071)
250. [250.问曰：应以五众因缘有如来，若无五众，则无如来？](54070)
251. [251.问曰：欲界中二处天及梵天王，何以与诸天具，余四天何以少？](54069)
252. [252.问曰：云何知是大誓庄严？](54068)
253. [253.问曰：若菩萨见佛身，则信心清净，云何名魔事？](54067)
254. [254.问曰：一五众魔，摄三种魔，何以故别说四？](54066)
255. [255.问曰：如是大众闻说净国土行，何以但一女人取净国土愿？](54065)
256. [256.问曰：何以名为恒伽提婆？](54064)
257. [257.问曰：是女福德应久转女身，何以方于阿閦佛国乃转女身？](54063)
258. [258.问曰：北方末法众生，漏尽未尽，是罪恶人，佛何以故见知念？](54062)
259. [259.问曰：何等是净佛土？](54061)
260. [260.问曰：男、女相可是虚妄不实，余色等善、不善法，若不取相，云何能厌色等成就善法？](54060)
261. [261.问曰：此五欲，佛说如火、如坑、如疮、如狱、如怨、如贼，能夺人善根，菩萨何以愿使众生得五欲？又佛说弟子应纳衣、乞食，坐林树下，菩萨何以为众生求得五欲？](54059)
262. [262.问曰：诸佛有无量不可思议神通力，何以不变化作无量身说法度众生，何须树木音声？](54058)
263. [263.问曰：先见阿閦佛品中嘱累，今复嘱累，有何等异？](54057)
264. [264.问曰：若嘱累，何以乃尔殷勤郑重？](54056)
265. [265.问曰：魔何以欲破其意？](54055)
266. [266.问曰：魔有大力，何以不杀此菩萨，而但破坏？](54054)
267. [267.问曰：我见、诸见各有别相，云何摄入我见中？](54053)
268. [268.问曰：云何但空称佛名字，便得毕苦其福不尽？](54052)
269. [269.问曰：知、见有何差别？](54051)
270. [270.问曰：问者、答者，俱言无所有，云何分别知是问、是答？](54050)
271. [271.问曰：名相有何差别？](54049)
272. [272.问曰：若众生福德因缘故海生珍宝，何以不近众生处生，而乃在大海难得之处？](54048)
273. [273.问曰：若诸菩萨入微妙三昧中，谁能令起？](54047)
274. [274.问曰：乐有四种，何以但说第三禅乐，而不说上地定乐及解脱乐？](54046)
275. [275.问曰：须弥山一色，何以言庄严？](54045)
276. [276.问曰：佛及菩萨、六波罗蜜，能成菩萨故，应是善知识，小乘道异，云何能与作善于知识？](54044)
277. [277.问曰：地是坚相，何以言性？](54043)
278. [278.问曰：应言礼，何以名头面礼足？](54042)
279. [279.问曰：十方现在世界可见，过去、未来诸佛世界，云何得见？](54041)
280. [280.问曰：菩萨何以故不作是念：我以如意神通，飞到十方，供养恭敬恒河沙等诸佛？](54040)
281. [281.问曰：何以但说男子、女人善，不说二根、无根者善？](54039)
282. [282.问曰：何以故大乘经初，菩萨众、声闻众两说，声闻经初独说比丘众，不说菩萨众？](54038)
283. [283.问曰：如声闻经初但说比丘众，摩诃衍经初，何以不但说菩萨众？](54037)
284. [弟子卷第十四 284.问曰：诸弟子甚多，何以故说舍利弗、目犍连等，满阎浮提中，如竹麻稻苇？](54036)
285. [285.问曰：舍利弗何以言五逆罪与破法罪相似？](54035)
286. [286.问曰：若弟子得陀罗尼，师无陀罗尼，何以为师？](54034)
287. [287.问曰：弟子法应供养师，奉诸所有，何以言师不能施？](54033)
288. [288.问曰：舍利弗何以以梦难菩萨三三昧？](54032)
289. [289.问曰：弟子欲受持般若波罗蜜，师不与，或可有是；云何师欲与法，弟子不受？](54031)
290. [290.问曰：舍利弗知空无我义，何以故事事致问？](54030)
291. [291.问曰：佛何故赞须菩提？](54029)
292. [292.问曰：须菩提住金刚三昧，心得解脱，云何言不住中道？](54028)
293. [293.问曰：须菩提以有难空，佛云何可其意？](54027)
294. [294.问曰：若佛法的今世果，何以故诸佛弟子有无所得者？](54026)
295. [295.问曰：佛弟子应一心念佛及佛法，何以念天？](54025)
296. [296.问曰：三界中清净天多，何以故但念欲天？](54024)
297. [297.问曰：若萨陀波仑是新发意，十方诸佛云何现在其前，得诸三昧，不惜身又见昙无竭，复得无量阿僧祇三昧，云何名新发意？](54023)
298. [298.问曰：萨陀波仑是大菩萨，能见十方佛，又得诸深三昧，何以贫穷？](54022)
299. [299.问曰：释提恒因，何以化作文陀罗华与萨陀波仑？](54021)
300. [300.问曰：为法故何以不应坐卧？](54020)
301. [301.问曰：阿难是声闻人，何以以般若波罗蜜嘱累，而不嘱累弥勒等大菩萨？](54019)
302. [302.问曰：更有何法甚深胜般若者，而以般若嘱累阿难，而余经嘱累菩萨？](54018)
303. [303.问曰：般若是诸佛师，而阿难何以不恭敬其师，而恭敬佛？](54017)
304. [304.问曰：一嘱累则足，何以至三？](54016)
305. [305.问曰：若佛嘱累阿难是般若波罗蜜，佛般涅槃后，阿难共大迦叶结集三藏，此中何以不说？](54015)
306. [306.问曰：次第行、次第学、次第道，有何差别？](54014)
307. [307.问曰：四谛中三谛皆有相，苦谛则有苦相，集谛则有集相，道谛则有道相，唯灭谛无相，亦有忆念是无相涅槃，汝何以言一切无漏法无相、无忆念？](54013)
308. [308.问曰：何等是声闻、辟支佛智慧？](54012)
309. [309.问曰：四念处法，皆应观无常、苦、空、无我，何以故身观不净，受观是苦，心观无常，法观无我？](54011)
310. [310.问曰：声闻、辟支佛法，是小乘，菩萨是大乘，云何言二乘智断，即是菩萨无生法忍？](54010)
311. [311.问曰：佛无量阿僧祇劫来，习微妙法，所谓十八不共法，乃至无碍解脱，诸甚深业，何以但说苦、集、灭、道？](54009)
312. [312.问曰：须菩提何以作是粗问，言：为以苦灭、以苦智灭？以集灭、集智灭？](54008)
313. [313.问曰：声闻法中，何以无此陀罗尼名，但大乘中有？](54007)
314. [314.问曰：诸贤圣智慧，皆缘四谛生，何以但说灭谛？](54006)
315. [315.问曰：二乘已证实际，是一切众生福田，何以故不如初发意菩萨？](54005)
316. [316.问曰：三十七品、三解脱门，般若经中亦有，今何以故但名声闻、辟支佛经？](54004)
317. [317.问曰：诸阿罗汉所作已办，更不求进，何以故常在佛边，不余处度众生？](54003)
318. [318.问曰：若菩萨皆毕定，佛何以故种种诃二乘人，不听菩萨取二乘证？](54002)
319. [319.问曰：阿罗汉先世因缘所受身必应当灭，住在何处而具足佛道？](54001)
320. [320.问曰：若阿罗汉往净佛国土，受法性身，如是应疾得作佛，何以言迂回稽留？](54000)
321. [321.问曰：若尔者，三恶道可不于中生，是菩萨福德多，何以不于长寿天中生？](53999)
322. [322.问曰：若佛知一切声闻，辟支佛不能为众生，何以故问？](53998)
323. [323.问曰：小乘不任成佛，何以故问净佛道事？](53997)
324. [324.问曰：是般若波罗蜜为菩萨说，何故六千人得阿罗汉道？](53996)
325. [325.问曰：具行空、无相、无作，何以一人得作佛？一人作阿罗汉？](53995)
326. [326.问曰：声闻、辟支佛亦得涅槃亦能化众生，何以无是力？](53994)
327. [327.问曰：佛知阿难是弟子，何以故问阿难，汝是我弟子不，我是汝师不？](53993)
328. [328.问曰：若尔，阿弥陀佛，阿閦佛等不于五浊世生，何以复有三乘？](53992)
329. [菩萨卷第十五 329.问曰：菩萨何以故行是无常想?](53991)
330. [330.问曰：菩萨若能作佛身说法度众生者，与佛有何差别？](53990)
331. [331.问曰：六波罗蜜外，更有何法可庄严？](53989)
332. [332.问曰：菩提心，无等等心，大心，有何差别？](53988)
333. [333.问曰：何等是菩萨句义？](53987)
334. [335.问曰：何必要用成就众生，净佛国土？](53985)
335. [336.问曰：声闻人直趣涅槃，可不观他人；菩萨视众如子，常欲教化，云何不观其长短？](53984)
336. [337.问曰：何等是性空？何等是菩萨道？](53983)
337. [338.问曰：菩萨当化众生，何故常欲值佛？](53982)
338. [339.问曰：若菩萨一切法中不著，何得不入涅槃？](53981)
339. [340.问曰：菩萨清净，行大慈悲，云何说世俗诸杂染法？](53980)
340. [341.问曰：菩萨用是毕竟空，学六波罗蜜，乃至十八不共法。云何言无法可学？](53979)
341. [342.问曰：若菩萨修是三十七品，云何不取涅槃？](53978)
342. [343.问曰：菩萨道，即是阿耨多罗三藐三菩提道，何以更问？](53977)
343. [344.问曰：若初发心回向时无菩提心者，何所回向？](53976)
344. [345.问曰：是二皆虚诳，何以故小菩萨以凡夫法为虚，圣法为实？](53975)
345. [346.问曰：说是品时，何以故比丘尼、菩萨得道者少？](53974)
346. [347.问曰：一切众生皆知生因缘是苦，菩萨有何奇特？](53973)
347. [348.问曰：菩萨何因缘故，得如是力，魔不能坏？](53972)
348. [349.问曰：是菩萨大福德智慧力，应生边地、邪见家而教化之，何以畏而不生？](53971)
349. [350.问曰：何以不作人身而为说法，而作兽身？](53970)
350. [351.问曰：菩萨神通力有所作，何以名游戏？](53969)
351. [352.问曰：佛法，菩萨法，大有差别：佛是一切智，菩萨未是一切智，须菩提何故生疑而问佛，何等是诸菩萨法？何等是佛法？](53968)
352. [353.问曰：菩萨为度恶人故，出现于世，譬如良医疗诸疾病，何以故不摄恶人？](53967)
353. [354.问曰：若菩萨知诸法实相，何用行布施等为？](53966)
354. [355.问曰：何以故不说菩萨似辟支佛地？](53965)
355. [356.问曰：若菩萨有无碍智，与佛何异？](53964)
356. [357.问曰：若无佛即是邪见，云何菩萨发心求作佛？](53963)
357. [358.问曰：若五众空者，空即是菩萨？](53962)
358. [359.问曰：大慈、大悲如是，何等是小慈小悲，因此小而名为大？](53961)
359. [360.问曰：等心、慈心，有何异？](53960)
360. [361.问曰：慈悲心外道亦有，云何说是阿鞞跋致相？](53959)
361. [362.问曰：菩萨法应度众生，何以但至清净无量寿佛世界中？](53958)
362. [363.问曰:是四无量心云何行？](53957)
363. [364.问曰：菩萨以何因缘故，如是结跏趺坐？](53956)
364. [365.问曰：佛与转轮圣王有何相似？](53955)
365. [366.问曰：何以故佛无身失，无口失？](53954)
366. [367.问曰：何因缘得足下安立相？](53953)
367. [368.问曰：何以故说三十二相不多不少？](53952)
368. [369.问曰：佛十力者，若总相说则一力，所谓一切种智力；若别相说，则千万亿种力，随法为名，今何以但说十力？](53951)
369. [370.问曰：佛智慧无量，身相亦应无量！又佛身胜诸天王，何以正与转轮圣王同有三十二相？](53950)
370. [371.问曰：八十随形好是庄严法身，识满足何以在随形好中？](53949)
371. [372.问曰：瓦、铁钵皆亦受垢腻，与木钵无异，何以听畜？](53948)
372. [373.问曰：如经中说：佛金刚身，不恃仰食，何以畜钵？](53937)
373. [374.问曰：诸天供养事多，何以奉钵？](53936)
374. [375.问曰：佛一身何以受四钵？](53935)
375. [376.问曰：若释迦文尼佛以大神力广度十方，复何须余佛？](53934)
376. [377.问曰：佛何以故于一切众生中独最第一？](53933)
377. [378.问曰：若佛音声常能遍满，今众生何以不得常闻？](53932)
378. [379.问曰：云何佛世界因缘不断？](53931)
379. [380.问曰：一佛所说，犹尚难持，何况无量诸佛所说，欲忆而不忘？](53930)
380. [381.问曰：何等是诸佛威仪？](53929)
381. [382.问曰：如佛常放大光，足不到地，众生何以故不尽敬附？](53928)
382. [383.问曰：如经说：佛敷草树下坐而成佛道，今云何愿言以天衣为座？](53927)
383. [384.问曰：佛为法王，尚自灭度，云何言法无灭尽？](53926)
384. [385.释迦文佛亦是法性生身分，无有异体；何以故佛在世时，有作五逆罪人，饥饿贼盗，如是等恶？](53925)
385. [386.问曰：兜率天上，何以但说一生补处，不说二生、三生？](53924)
386. [387.问曰：一生菩萨，何以不广度众生，而要生佛前？](53923)
387. [388.问曰：若尔者，佛何以受第八罪报，六年苦行？](53922)
388. [389.问曰：一生菩萨，何以但生兜率天上，不生余处？](53921)
389. [390.问曰：佛现得果报肉眼，能见色，是事云何？](53920)
390. [391.问曰：佛何以微笑？](53919)
391. [392.问曰：是十力何者最胜？](53918)
392. [393.问曰：以何事故，说四无所畏？](53917)
393. [394.问曰：若有十方无量诸佛及诸菩萨，今此众生多堕三恶道中，何以不来？](53916)
394. [395.问曰：佛师子吼亦令闻者生怖，与师子吼有何等异？](53915)
395. [396.问曰：佛是众生，菩提是法，云何言佛即是菩提？](53914)
396. [397.问曰：佛何以故先放身光？](53913)
397. [398.问曰：其余天人亦能放光，佛放光明，有何等异？](53912)
398. [399.问曰：如一身中，头为最上，何以故先从足下放光？](53911)
399. [400.问曰：佛能度龙、鬼、神等堕余道中生者，何以独言天人师？](53910)
400. [大智度论·四百问答 编后记](53909)