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title: 昭慧法师
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1. [无诤、无诤行、无诤三昧与「诸法无诤三昧法门」——兼论〈诸法无诤三昧法门…](95688)
2. [从佛法观点看「情」与「欲」](95687)
3. [历史未必公道，因果丝毫不爽](95686)
4. [谈「造神」与「封神」](95685)
5. [谁说比丘尼看不到「裸体」](95684)
6. [「真善知识」是人中最大因缘！](82421)
7. [佛教的空有论](82420)
8. [人类沙文主义何时了？——《愤怒的兽笼》序](65601)
9. [千载沉吟 解构佛门男性沙文主义——自序](65600)
10. [侠情正气，沛乎苍冥——记述几段与星云大师的深厚法缘](65599)
11. [佛教与社会运动](65598)
12. [灵修：一条美丽而险恶的幽径——掀开钱、权、性纠结不清的神圣帷幕](65597)
13. [〈心灵环保〉之我见](65596)
14. [神圣与套牢——吊诡的宗教心灵](65595)
15. [神圣与死亡](65594)
16. [昭慧法师论宗教性侵害案](65593)
17. [通奸除罪化与婚姻稳定性——一个非道德性角度的分析](65592)
18. [情欲解放，怎么解放？——节欲、纵欲与离欲](65591)
19. [谈“环境伦理”与“生物科技”——昭慧法师于“科学、宗教与伦理”座谈会中…](65590)
20. [无常、无我，大悲、大愿——佛指舍利的启发](65589)
21. [谈比丘尼的贡献与“福报”深义--“《人间福报》创刊两周年作者联谊会”致词…](65588)
22. [律学答问——覆美国常睿法师函](65587)
23. [菩萨无住相布施——漫谈《金刚经》要义](65586)
24. [环境权与动物权——“人权”观念的延展与“护生”信念的回应](65585)
25. [“环境伦理与动物伦理”专题引言](65584)
26. [“典型在夙昔”？](65583)
27. [马戏团惨剧何时休？——呼吁官方禁演，民间拒看动物表演马戏团](65582)
28. [菩萨行者永世的哀伤——在“不舍，不忍”之余，我们应做些什么？](65581)
29. [《佛教规范伦理学》书摘](65580)
30. [歧视的名称宛如烙印的牲畜——反对使用“尼姑”称谓原委](65579)
31. [问渠为何放不下](65578)
32. [刀下请留“总统猪”！](65577)
33. [血腥杀猪，比贿选严重](65576)
34. [问题在其“是否实相”——堕胎影片风波感言](65575)
35. [认知实相以防患未然](65574)
36. [千山竞秀、万壑争幽——人间佛教的菩萨身手](65573)
37. [谈胎儿组织之临床运用——覆唐秉辉教授函](65572)
38. [应用伦理研究中心成立缘起](65571)
39. [操弄法术，邪不胜正——法术不敌神通，神通不敌业力，业力不敌愿力](65570)
40. [动物保护法令，不应“一国两制”](65569)
41. [自杀的生命伤痕](65568)
42. [三百万山林“地雷”](65567)
43. [少了“哀矜勿喜”之情](65566)
44. [残暴不仁，竭泽而渔强烈反对丹大林场开放狩猎计划](65565)
45. [反皮草的六点论辩](65564)
46. [推崇，就要负起辩护的责任](65563)
47. [有关“慧解脱阿罗汉”有否“涅槃智”之讨论——开印法师与.昭慧法师论法函](65562)
48. [奉读慈谕，忆昔恩泽](65561)
49. [生命勇者的最后一程——敬悼慧英师父](65560)
50. [法义可以论辩，但不宜有不实指控](65559)
51. [虚怀若谷的大德风范](65558)
52. [女权路上，喜遇知音——忆述与阿姜苏加多的一场法谈](65557)
53. [人类干细胞研究来源的伦理争议——一个佛法向度的伦理探索](65556)
54. [干细胞研究的佛法反省─以黄禹锡事件为例](65555)
55. [陈、张府佛化婚仪程序与证词](65554)
56. [“印顺学”已在成形——主办印顺导师思想学术会议感言](65553)
57. [当代台湾“人间佛教”发展之回顾与前瞻(上)](65552)
58. [当代台湾“人间佛教”发展之回顾与前瞻(下)](65551)
59. [慈悲没有敌人——圣严长老与昭慧法师会谈记](65550)
60. [忆述与常觉法师的一段法缘](65549)
61. [《人菩萨行的历史足履》自序](65548)
62. [“同志”岂必承负罪轭？](65547)
63. [拒看马戏团动物表演](65546)
64. [慈悲与正义－－与昭慧法师晤谈](65545)
65. [依佛法以观人类胚胎(胎儿)的地位](65544)
66. [身体自主权的深层探索](65543)
67. [堕胎影片风波——兼论宗教在生命教育中所扮演的角色](65542)
68. [“布施欢喜”的修道典范——忆开果长老尼](65541)
69. [袈裟革命下的无畏施](65540)
70. [《“宗教文化与性别伦理”国际学术会议论文集》序言与谢词](65539)
71. [超越宗教的宗教情操](65538)
72. [依“蕴相应教”十一相向帕奥禅师请益记](65537)
73. [博学、严谨、慈悲、自在的菩萨典范——侧写帕奥禅师](65534)
74. [沙门与婆罗门](65533)
75. [基因科技之伦理冲击](65532)
76. [异种基因转殖的伦理争议及佛法观点](65531)
77. [有关“自然律”与“自然道德律”之佛法观点——从实然的现象与法则，到应然…](65530)
78. [恩深义重的“六师父”](65529)
79. [女性更贴近“成佛之道”——参加Sakyadhita 2008国际会议感言](65528)
80. [佛教的慈悲与正义——理论与实践的接合与落差](65527)
81. [“婴灵超渡”面面观——答承颖仁者问](65526)
82. [佛教杰出女性奖颁奖典礼致词](65525)
83. [岁末子夜探法义──对〈无私的风险与诱惑〉的回应](65524)
84. [“四谛框架”＋“金刚杵” 研究方法论的惊喜](65523)
85. [我最美好的音乐记忆](65522)
86. [迈向菩萨不思议解脱境界](65521)
87. [不思议解脱──菩萨的关怀与正义](65520)
88. [律学释疑三则](65519)
89. [印顺学之薪火相传──昭慧法师访谈录](65518)
90. [新兴宗教与全球化“世界新兴宗教研究中心2011国际年会”开幕辞](65517)
91. [初期瑜伽行派之止观要义─“七觉分”的完满开展(上)](65516)
92. [初期瑜伽行派之止观要义─“七觉分”的完满开展(下)](65515)
93. [超四相以修善法，是名佛菩提](65514)
94. [孝心，保留了独一无二的“印顺导师故居”](65513)
95. [妙云兰若沿革](65512)
96. [以义饶益，长夜安乐──第二期《阿含经》研习营闻法札记](65511)
97. [初善、中善、后亦善——《阿含经》的修行论](65510)
98. [从普世价值观察女性婚姻观——重读《佛说玉耶女经》](60943)
99. [从《央掘魔罗经》谈善与恶](60942)
100. [离于二边 说于中道(于印顺导师圆寂记者会)](60941)
101. [缘起、护生、中道──出世与入世之间的平衡杠杆](60940)
102. [佛法与生态哲学](60939)
103. [玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点](60938)
104. [虚怀若谷的大德风范](60937)
105. [寒潭清水，映月无痕——印顺导师圆寂“焦点访谈”录](60936)
106. [瑜伽禅观](60935)
107. [病中的无言之教——印公导师九秩晋五嵩寿感言](60934)
108. [印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择](60933)
109. [介绍印顺导师](60932)
110. [“生死根本”解惑──记一封印公导师的手谕](60931)
111. [宗教伦理学的基本原理与中层原则──以基督宗教与佛教为主轴的一个探索](60930)
112. [禅观教学的“传统”与“现代”禅观教学的“传统”与“现代”](60929)
113. [佛教与社会运动](60928)
114. [从佛教伦理学看器官移植问题](60927)
115. [「护生」精神的实践举隅——台湾动物现有的处境与佛教界当前未来的援助之道…](60926)
116. [有关受具前阶规制之种种──沙弥(尼)、式叉摩那与“异学四月共住”规制之研…](60925)
117. [如何看待女性在台湾佛教的崛起](60924)
118. [佛教与女性 -- 解构佛门男性沙文主义](60923)
119. [佛教生命伦理学之研究方法论](60922)