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title: 正确辨析心相 6
description: "师父开示要点笔记(6/6)"
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正确辨析心相

——师父开示要点笔记(6/6)

(7月19日 中)

【要点导读】：

◎ 为何一定要在自心中修出善知识的清净形象？

◎ 我们的心变得柔软活泼了吗？

◎ 怎样清除内心的染污？

六、依法造业重意乐·缘起性空破我执

1．造业先调烦恼心·清净意乐趣佛果

【识四料简】：

——我们常常讲业决定，那我们造业的时候，有时候我们要做前行嘛，

——前行的话，就是非常注重意乐，把握意乐。

——所谓意乐，就是我们有意去做；

——第二种方法跟可能，就是我们在做事的过程当中没有意乐去做，就是随便去做；

——第三个我们有意乐，但是不去做；

——那么第四种情况呢？去做的时候，没有意乐，那么这些状况，都是有了。

——有意乐去做；没有意乐去做；有意乐不去做；甚至呢，也没有意乐，也没有去做。——四料简。

【何谓意乐】：

——那么意乐是什么呢？

——不是我们念念有词，把这里念一段。

——所谓意乐，就是你在做事情之前，首先调伏自己的烦恼，这个才叫作意乐。

——我们意念我们的心，产生对做事情的好乐心。

——为什么我们要对做事情有好乐心？

——因为我们对佛法产生好乐心，做事情就是集资粮，就是佛法的体现。

【安立意乐】：

——因为我们要解脱，就要集资粮；因为我们要解脱，所以我们要依师；因为我们要解脱，所以要按照佛法去实践。

——那么这个也就是我们在做事情以前，内心里边安立的这样一些观念。让这种心生起来。

——就是自己所做的这一切同成佛、积集资粮、依师、学法是一致的，是一体的，是无二的；

——反过来说，依师、学法、集资粮，就是我们身语的造作了。

【把握意乐】：

——至于说，我们去造作什么，我们去洗菜啊，我们去刷碗啊，我们去扫地啊，那都是其次的问题。

——而不是说洗碗、洗菜、扫地，它本身上面的功德有大小，这些功德大小纯粹在我们的意乐的安立，意乐的清净不清净，烦恼调伏不调伏。

——那如果我们调伏了，我们意乐纯净了，去做一件事情，自然会非常的欢喜。

——大家在寺庙里边做事情，我们常常非常强调意乐、强调动机，就是这样一个原因。

——我们经常去强调，就意味着我们在造业以前，先把烦恼去掉，先把烦恼放一边，远离烦恼，那么我们才能够逐步向究竟解脱靠拢，向究竟解脱靠近。

——我们所造的业，才是一个没有以烦恼为助伴的业，如此下去，才会有一个佛果，才会有快乐的结果。

【忘失意乐】：

——反过来说，如果我们造业，我们身语意造作，我们所做的事情，没有通过意乐去做的话，那么是从烦恼心出发去造作的。

——从烦恼心出发去造作的业，都是非理作意的。

——非理作意所造作出来种种的恶业都是不如法的。

——这样子话，就会引发我们轮回，带来更大的痛苦，甚至堕落。

2．诸法空性缘起观·依法破除自性执

【非理作意】：

——非理作意是因为我们内心的一种幻相产生出来的，也就是我们内心的问题，我们内心世俗上面的那些行相引起的。

——所谓世俗的那些幻相，是认为说，怎么样子才是佛法？怎么样子不是佛法？念经是佛法，持咒是佛法，磕头是佛法；扫地不是佛法，洗碗不是佛法，打水不是佛法。

——就是内心里面会有这些幻相，什么是，什么不是；什么好，什么不好；什么对，什么错。

——进一步来讲，还会分这个人对我好，那个人对我不怎么样，那个人对我很不好；这个法师对我好一点，那个法师对我不好等等。

——它会这样子等流下去，那么这些都是我们内心的问题。

【缘法对治】：

——这些内心的问题，这些幻相就需要靠佛法去驱除，所以我们在做事以前缘念，就是要去除这些幻相。

——但是这些幻相，这些行相，有时候你要做事的时候，它去不掉。

——去不掉怎么办呢？尤其是在日常生活当中，我们要常常去串习佛法，串习各种各样的法类，特别是缘起、空性的这些道理，才能够让我们内在的这些错误的行相去掉。

【如理观察】：

——因为你观察到，诸法无自性，是空的，所有我们所执著的这些行相也是空的。

[喻]：比如说我们看到一幅照片，打比讲是龙泉寺的照片，你去年的今天拍下来的照片，跟今年拍下来不一样，因为一年下来，我们寺庙里边，发生了很大的变化。

——同样如此，一个人也是一样的，一年前跟现在是不一样的，两年以后、三年以后、四年以后，甚至一天又一天，这些人的形象、这些物的形象、这些境界的形象，都是不一样的，都是在变化的，因为是有为法嘛。

【认识烦恼】：

——但是，我们内心会固着一个不变的形象。

——我们内心固着一个不变的形象，跟外在的实际的境界是不一样的。

——实际的境界，它是时时刻刻，天天在变化的，但是我们把这些会变化的、无常的境界当成一个常、当成一个一来执著，来固守。

——这样子话，自己就会非常痛苦，就会非常麻烦，非常想不开，就跟佛法背道而驰。

【缘法转心】：

——如果我们缘到一个境界，在这个境界上能够思惟到它是缘起无自性，那么我们内心的这个有自性的行相就去掉了，我们的自性执就断除了。

——外在的境界同内在的相、识，绝对是不一样的。

——外在的境界，它是缘起的、是无自性的，所以我们要通过观察外在缘起无自性，然后放下我们内心有自性的这些行相。

【学修方向】：

——这样子的话，我们内心才会有一种真正的包容心，内心才真正不会有执著，内心对佛法才不会有动摇，任何的力量才不会改变、影响自己对佛法的信心。

——我们就是要把内心当中所有的这些不好的东西、世俗的东西，把它清理干净，给它清空。

——我们内心当中就不会，也不要受到世俗生活当中的点点滴滴、零零碎碎，那一些的境界，那一些的事务，执著牵挂，执著束缚，执著影响和妨碍。

——如此下去，我们逐步逐步在佛法的学修上，资粮增长，福慧增长，功德增长。

『附录·思考题』：

1.意乐是什么呢？为什么我们要对所做事情有好乐心呢？

2.做事前，我们该如何安立自己内心的意乐呢？

3.什么是非理作意？世俗的幻相指什么？

4.我们该如何去掉自己内心这个有自性的行相，断除我们的自性执呢？