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title: 西藏生死学《六中有自解脱导引》14梦幻中有02
description: "～莲花生大师伏藏．六中有自解脱导引讲记～堪布久美多杰讲授"
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～莲花生大师伏藏．六中有自解脱导引讲记～堪布久美多杰讲授

我们为什么会做梦呢？
做梦并不是我们的心跑出去外面，也不是外面有个境进入我们的心，
一切现象都只是心的幻觉而已，这是对于梦境比较合理的解释；

梦境里没有任何外在的东西，
但是感觉得到，由于我们的执着，
所以偶尔会产生一些现实跟梦境差不多的状况，
因而我们就会反过来执着梦，如此循环不已，的确，巧合的时候，
梦境和现实会产生些许的影响，我认为这是因缘，
外在现实的因缘成熟之前，内在的因缘先成熟，
所以梦到恶梦之后，现实生活中会有不好的事情发生，
但，这只是巧合而已，不会常常如此，
你们可以去验证，是不是每做一次恶梦都会发生不顺的事情呢？
其实不会这样，所以不要执着梦！

不要执着梦境，因为梦是虚幻的，什么千奇百怪都可以梦见，
因此，我们非但不要执着梦境，而且还要将梦境好好地运用于修行！
执着梦境与利用梦来修行，这两个结果天差地别，
以前的高僧们常常因梦境而决定一些事情，
比如，以前的马尔巴大师遇见密勒日巴大师时，也是做了很多吉祥的梦兆，
的确，这是密勒日巴大师依止他的因缘！

因此，居士们也常常问我：
「以前高僧们那么在意梦境，现在问上师梦里面的事情，
他们却都说不用管它，这样不是前后矛盾吗？」
这是不一样的，我们在意梦境的原因是因为我们执着它，
担心它会给我们带来痛苦，担心恶梦成真，
而就高僧们而言，梦境跟现实生活一样都是虚假的，
所以他们会描述梦、探讨梦，但不会执着梦，梦不会给他们带来痛苦，
同样是「梦」，带给两者的效果冏然不同，所以我们不应该执着，
因为梦本来就是虚假的，它只是自己的幻觉而已！

当然，我也不是叫你们做恶梦的时候不要防范逆境产生，
但是所谓的防范，并不是要你去问上师、请上师为你做些什么，
而是你自己祈求佛菩萨，自己去发愿、去祈请，做些功课，唯一做的就是这样，
你请教上师，而上师可以告诉你的也是这样子而已，其他就没有什么要做的了，
要是你做了一些好梦的话，自己欢喜就好了，并不需要到处分享给别人哦！

为什么梦是假的呢？
梦里面我们有时候会飞，或者在海面上行走，或者可以穿墙过壁．．，
事实上，我们自己也知道自己不会飞，没有水上漂的功夫，更无法穿墙过壁，
因此可以肯定它们都是假的，所有梦都是迷乱的幻觉！
那么这些幻觉从哪里来的呢？
从我们白天生活中的点点滴滴串习而来！
如何才能认识梦境呢？
白天的修行必须要训练好，这样在梦境里才比较容易用得上！

如果你了解梦是虚假的话，那么你就可以随意地改变它，
但，前题是要先知道是梦，然后才能改变它，

梦中阴有三种修法：
(１)白天修幻身，明相自解脱
(２)夜间修梦幻，迷误自解脱
(３)后修光明，虚妄自解脱。

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(1)白天修幻身，明相自解脱：

(A)幻身导引／不清净幻身：
这种修行方式对我们一般人而言，是比较不适合的，
但以前的修行者的确是这样修的；

前面放一个镜子，然后往里面看，
对着镜中自己的影子，赞美他，看他高不高兴，
然后，毁谤他、污辱他，看他高不高兴，
由于影子是虚假的，从而认知我们一切的造作都是虚假的，这样来训练自己。

但，我们现在并不需要这么做，
等以后你们遇到有经验的上师时，他怎么训练，再依他的方式训练就可以了，
因为这些意识训练的方法需要依照各别情况而定，不同的人和境有不同的训练方式，
我们不需要照镜子修幻身，

现实生活里就有很多人赞美你或毁谤你，那么你高不高兴呢？
当我们面对这些赞美或毁谤而情绪浮动时，我们就必需自我反省，
这个身体和一切的声响本就毫无实体，它只是虚幻地显现，有什么值得高不高兴呢？
当然这是很难做到的，所以要慢慢训练！

以上是认识身体无实的训练，
另外，关于语言的训练，以前没有什么会回音的场所，
所以必须去一个会回音的山谷之类的地方，然后对山谷讲好话或讲坏话．．，
另外，还有关于意识的训练．．，为什么需要这样子训练呢？
经过这样的训练之后，当你的心情真的不会受到毁誉的影响时，你就会快乐！

我常说：「我们为什么要学习佛法呢？我们到底在学习什么？」
其实，简单明了的说，就是学习如何不受周遭的影响！
所以我们要认识环境、人、事、物的本质，这样才能不受它们的影响，
这就是我们修行的目的！所谓不受『外境』的影响，
并不是像木头一样没感觉，而是非常清楚的，
别人赞美你，你没有特别地高兴，别人毁谤你，你没有特别地伤心，
要非常清楚，不是自己骗自己，也不是自己压抑自己，学习佛法就是学习这些，

因为现在给我们带来痛苦和烦恼的是外在的境，给我们快乐的，也是外在的境，
因此当痛苦、快乐都不是外境给我们时，那么我们真的是快乐得不得了，
不论到任何地方生活，我们都是快乐的，有钱、没钱、有权力、没权力，
长得好看、不好看，都不会影响我们快乐的心情，这是一个非常大的工夫。

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(B)幻身导引／清净幻身：

修清净幻身当然就是观想上师、本尊，这和我们修生起次第时是一样的：
「所有外境都是净土，所有众生都是诸佛菩萨！」

以上两种训练非常重要，它是意识在受生中阴和法性中阴解脱的前行训练，
也是修夜间梦幻的前行训练，如果你常常这样自我训练，
那么你对梦中的一切都不会产生任何执着，
因为清醒时视一切如梦如幻的训练，到了梦中也会认知一致。