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title: 发心仪轨注释
description: "发心是修学一切大乘佛法的前提，无论修什么法，首先要发心，发什么心呢？发菩提心。按照发心仪轨念诵，发菩提心的同时也受了菩萨戒。凡在受戒前，首先必须祈请十方诸佛、十地菩萨及金刚上师垂念我，同时观想，前上方虚空中，诸佛菩萨、传承上师、金刚上师作为"
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发心是修学一切大乘佛法的前提，无论修什么法，首先要发心，发什么心呢？发菩提心。按照发心仪轨念诵，发菩提心的同时也受了菩萨戒。凡在受戒前，首先必须祈请十方诸佛、十地菩萨及金刚上师垂念我，同时观想，前上方虚空中，诸佛菩萨、传承上师、金刚上师作为发心的见证人，然后诚心忆念上师三宝，以大慈大悲垂念我与一切众生，然后进行三皈依。皈依三宝是一切正法的基础，因此皈依是必不可少的。不皈依，不能受戒、灌顶。然后念诵发心偈三遍，念第一遍时观想受愿菩提心戒，第二遍观想受行菩提心戒，第三遍观想同时受愿行菩提心戒，并得到了菩萨戒体。 受菩萨戒有三种方法：

1、在上师三宝前受持，祈请具德上师传授菩萨戒。

2、在佛像、经书、佛塔前，祈求上师三宝作证受菩萨戒。

3、自己观想皈依境，按照仪轨发愿，受菩萨戒。

藏、汉戒律有所不同，不必有分别心，也不要顾虑太多。每个人都可能犯戒，这是正常的，因此不必担心。有些人不敢受戒，是因为不了解戒规。菩萨戒有根本戒、分支戒，受戒后犯了分支戒，只要诚心忏悔，一切罪障即刻清净，不必重新受戒。犯了根本戒，必须重新受戒。犯根本戒是失去众生，对某人从内心产生能帮而不帮，能救而不救的想法叫失去众生。犯了根本戒后，原来所受的戒已不复存在，自相续中没有菩提心了，所以得重新受戒。只要按照此仪轨认真修持，在我们的相续中就能很快地生起愿行菩提心，并能很快地得到解脱。

乃至菩提果，皈依诸如来，

正法菩萨众，如是亦皈依。

从现在起至获得菩提果之间，我生生世世皈依诸佛，皈依正法，皈依僧宝。

佛：佛是自觉觉他，觉行究竟圆满的大觉者。

法：法是佛所证悟的真理，也就是佛所讲的成佛的方法和道理。

僧：僧是登地以上的大菩萨及四名以上比丘组成的僧团。

如昔诸善逝，先发菩提心，

复此循序住，菩萨诸学处；

如是为利生，我发菩提心，

复于诸学处，次第勤修学。

往昔一切诸佛都先发愿菩提心，然后循序修习诸菩萨的所有学处。为利益一切众生，我也要象诸佛那样，先发愿菩提心，然后按次第精勤地修学诸菩萨所有的学问。

愿菩提心：为度化一切众生而发誓修持成佛。

行菩提心：为了成佛而发誓修习六度等诸菩萨的学处。愿菩提心是为果发的誓言，行菩提心是为因发的誓言。

今生吾获福，善得此人身，

复生佛家族，今成如来子。

今生我获得了如此福报，得到了难得的暇满人身，现在又生起了菩提心，得生于如来家族，幸运地成为佛子。

尔后吾当为，益乎佛族业，

慎莫染污此，无垢尊贵种。

从今以后，我当精勤于佛族的事业，决不让自己污染清净无比的尊贵如来种性。

犹如目盲人，废聚获至宝；

生此菩提心，如是我何幸！

如同一个贫困的盲人，在垃圾中拾到了最珍贵的如意宝，能生起菩提心，我是何等的幸运啊！。

今于怙主前，筵众为上宾，

宴飨成佛乐，普愿皆欢喜。

今在一切诸佛菩萨面前，我诚恳地邀请一切众生为宾客，来享用成佛的一切安乐，愿一切众生因此而无比喜悦。

菩提心妙宝，未生者当生，

已生勿退失，展转益增长。

菩提心是证取佛果的无上至宝，未生此心者愿尽快生起，愿已生者不要退失，

愿菩提心不断地日益增长。

愿不舍觉心，委身菩提行，

诸佛恒提携，断尽诸魔业。

愿一切众生不失去菩提心，将全部身心投入到菩萨的事业中，愿十方三世诸佛永远护念加持，断除众生所有的魔业和障碍。

愿菩萨如意，成办众生利，

愿有情悉得，怙主慈护念，

愿众生得乐，诸恶趣永尽，

愿登地菩萨，彼愿皆成就。

愿菩萨能如意成办一切众生的利益；愿一切有情都能得到诸佛慈悲的护念；愿众生永远断离恶趣之苦，获得究竟的安乐；愿登地菩萨，皆得成就无上安乐佛果。