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title: 正分13 不舍愿菩提心(2)
description: "在世人眼里，“苦”莫大于丧命。在此情形下，若能不嗔不怒、逆来顺受，并更进而以其作为转念修心的方便法门，尚能“于彼还以难忍悲”，而“愿代其罪”，这是否更胜消极等待式的“打左脸，再伸右脸”呢？能如是行者，舍真佛子其谁！能如是行者，何患佛道难成！"
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　　※【导读】

　　在世人眼里，“苦”莫大于丧命。在此情形下，若能不嗔不怒、逆来顺受，并更进而以其作为转念修心的方便法门，尚能“于彼还以难忍悲”，而“愿代其罪”，这是否更胜消极等待式的“打左脸，再伸右脸”呢？能如是行者，舍真佛子其谁！能如是行者，何患佛道难成！

　　在这方面，世尊当年的目犍连尊者，后来的龙树、提婆二菩萨，禅宗的达摩祖师、慧可大师，西藏的智光、米拉日巴尊者，他们都曾以身作则、为法殉身而无怨无悔，给我们竖立了可圈可点、可效可行的榜样。

　　※【释异】

　　本颂第三句，藏文本义为“我却还(更要)以(难忍的)悲悯之心”［偈颂：于彼还以难忍悲］。藏文里的“该”［■］，这个字在藏文文法中属于“极札”［■］的用法，在本句中是“以……”、“用……”、“透过……”、“借助……”的意思；在现代汉语语法分析中，则属“工具状语”作副词，用以修饰后句“愿代其罪佛子行”中的动词“代”字。

　　有的译本中译作“于彼还生难忍悲”，“生”字则变成了动词，强调的是从无到有的“生起”，这种译法改变了藏文原文的文法结构，若细细推敲起来，文义也略有不同，但总归无伤大局，谨此提出，以供参考而已。

　　其他个别字词的重译，都有自己的一些想法，无关大局，故在此亦不再一一赘述。

　　纵人百般中伤我，

　　丑闻谣传遍三千，

　　吾犹以深慈爱心，

　　而赞他德佛子行。

　　即使有些人对我

　　用各种不中听的话语，

　　甚至是在

　　三千大千世界(的广大范围之内)

　　到处宣扬，

　　但我更要以

　　(深深的)慈爱之心，

　　来称赞那些人(确实具有)的

　　(某些)功德，

　　(有关这一点儿，)

　　是佛子(们)所应实践的。