---
title: 现证庄严论显明义疏清凉记 附录 校余附跋
description: "四谛十六刹那自性之相"
---

附录

四谛十六刹那自性之相

(第一表)


|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 苦谛四相 | | | | 集谛四相 | | | | 灭谛四相 | | | | 道谛四相 | | | |
| 苦 苦 | 苦无常 | 苦无我 | 苦空 | 集因 | 集集 | 集生 | 集缘 | 灭 | 解脱 | 妙善 | 决定 | 道 | 道品 | 道成办 | 道决定获 |
| 有为有漏故 | 刹那生灭故 | 主宰不连续 | 本无自性故 | 烦恼自在故 | 惑业缘生故 | 苦性缘起无尽故 | 众法聚缘当时具力故 | 于法散离故 | 了知无生故 | 寂静不生故 | 不离不断不可得故 | 发起修行解脱诸道 | 三十七等方便应用之法 | 种种解脱能作能成故 | 决定解脱尽苦及能拔济故 |

随行所得八忍八智之相

(第二表)


|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 四法忍 | | | | 四法智 | | | | 四类忍 | | | | 四类智 | | | | |
| 苦法忍 | 集法忍 | 灭法忍 | 道法忍 | 苦法智 | 集法智 | 灭法智 | 道法智 | 苦类忍 | 集类忍 | 灭类忍 | 道类忍 | 苦类智 | 集类智 | 灭类智 | 道类智 |  |
| 苦真是苦 | 集惑是因 | 实能解脱不虚 | 解脱真实方便有门 | 苦性无常 | 惑业缘生 | 解脱众苦方便智见得 | 道品诸法能作应用 | 苦无主宰不连续 | 十二因缘互集无尽 | 善能灭苦了苦不生 | 种种解脱之道能作成办 | 苦性本空 | 了达缘起及缘起性空 | 决定出离及不可得 | 解证空及空无生无作决定拔济 |  |

四谛智体相应无自性现证之相

(第三表)


|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 苦四 | | | | 集四 | | | | 灭四 | | | | 道四 | | | |
| 苦苦 | 苦无常 | 苦无我 | 苦空 | 集因 | 集集 | 集生 | 集缘 | 灭 | 解脱 | 妙善 | 定生 | 道 | 道品 | 道成办 | 道决定获 |
| 受苦者与苦︱ 非是断常及离︱ 苦性空︱ 断常二边并离故 | 色等离常及无常︱ 无自性故︱ 常亦非是︱ 无常亦非是 | 有我无我之自性是无生无灭︱ 非遍行烦恼及清净行相 | 空与不空并离︱ 本性清净故 | 因与因非有集积性故︱ 与虚空相似 | 集者与集不可得︱ 俱非有故 | 烦恼及随烦恼一切断除︱ 炽盛生者与寂然无生二者不离故 | 具足摄持之业及解脱等因缘非因缘作业行相解脱故 | 灭者无也︱ 彼彼不连属故︱ 是灭谛名诠之义 | 与他施等不可得故︵散性︱离性︶ | 寂灭与非寂灭无所缘︱ 能作财势之富有非富有俱离弃故 | 超过二边而复清净︱ 决定出离与非决定出离无︱ 无亦不可得︱ 是故诸病不生︵此云灭谛之理境也︶ | 道及非道是非俱离︱ 故恶趣断止︱ 种子与种子不相应︱ 未有故︱ 不和合故 | 现果所作之事义︱ 种种才能无可证性︱ 修行与修行者︱ 未有故 | 种种业解脱一切诸法之量︱ 与主体无连属故 | 拔济与决定拔济事︱ 皆无自性故︱ 如是名诠能作之自性及相︱ 所知与音声二者之知︱ 皆无生故 |

校 余 附 跋

本编为《义疏》与“讲解”之组合。所能作为校核之依据者，《义疏》有一九五三年春月版本，该本之文及标点句逗，偶有可疑，尚可参照《名句颂解》斟酌，而“讲解”则只有手抄本一种。手抄之本，难免有错漏之处，其错漏之明显者，则迳与正之补之；其余，若无善本对勘，即难以恢复其本来面目。后于成都昭觉寺得一清凉记油印本，(只有二十余讲，且无续记)，得以冰释并改正大部分疑点，但尚有不可解者数处，具列如下：

(一)《清凉记》一六四页六、七行“……此段方甚为重要……”似有漏抄之字。

(二)《清凉记》二百十页末页三行“……故知苦法较出计较……”

(三)《清凉续记》七三页第二行“第九”之下，似属总结之文，而缺少“第九”本身之讲解。

(四)《清凉续记》八一页末三行“第二能取分别与修道联系者九种”，其下之文中只具列八种，似缺“第九”。

右列(三)(四)二处，或系漏抄。

《清凉记》一八八页八行《义疏》文“一智性之道等……”，《名句颂解》作“一切智性之道等……”。今照《名句颂解》本排印。

《清凉续记》三十页末三行“……漏尽智通……”，应作“……当学漏尽智通……”(参照《戒定慧基本三学》二三八页末三行《舍利弗阿毘昙论禅定品学记》补正)

《清凉续记》第一页第四行起至第四页第六行止之一段讲解，属于“略述三智八法总义”；第四页第七行起至第五页第四行止，属于“明顶加行”，应移至第六页末五行之前。第二页第六行之首所标清凉记，应予取消。本版未及修正。

《清凉续记》一二六页“卅五”条，原《义疏》文缺上半句，依法尊法师《现观庄严论略释》相应条文“由未染着生死过故”补入。“卅六”条原下半句“身无凹凸”，据颂文应移作“卅五条”下半句。《卅六》条下半句，据颂文应作“动止中”。以上二条，由上座同学复据该《义疏》藏文本对勘而定。

本编中《义疏》与“讲解”之编配，其分、并、前、后，以及标点句逗，容尚有未尽确当可商之处，务望诸方教正，俾真完善。

智泰

一九九四年一