--- title: 入菩萨行 《入菩萨行》译注 第三品 受持菩提心 description: "(1)随喜下士离苦得安乐" --- 第三品 受持菩提心 一、前行 (一)积聚资粮 1.随喜功德 (1)随喜下士离苦得安乐 | | | | --- | --- | | 1.欣乐而随喜: | 我满怀着高兴随喜: | | 一切众有情 | 一切世间众生所做的 | | 息苦诸善行、 | 能止息恶趣痛苦的不杀等十善行, | | 得乐诸福报。 | 以及在善趣安享快乐的福报。 | (2)随喜中士断惑入涅槃 | | | | --- | --- | | 2.随喜三学行—— | 我随喜众生修集导向解脱的三学等善行; | | 二乘菩提因。 | 增上的戒定慧三学正是二乘菩提的主因。 | | 随喜众有情 | 我也随喜一切有情众生 | | 实脱轮回苦。 | 真正解脱轮回的痛苦。 | (3)随喜上士发心成正觉 | | | | --- | --- | | 3.随喜佛菩提、 | 我随喜诸佛所现证的无上菩提, | | 佛子诸果地。 | 以及菩萨圣众所修集的十地果德。 | | 亦复乐随喜: | 同时,我也满怀着高兴地随喜: | | 能与有情乐 | 那出生一切福善的大海—— | | 发心福善海, | 能令众生获得安乐的菩提心, | | 及诸饶益行。 | 和饶益有情的广大菩萨行。 | 2.请转法论 | | | | --- | --- | | 4.我于十方佛 | 此外,我还要诚恳地合起双掌, | | 合掌诚祈请: | 向十方诸佛作这样的祈请: | | 为苦痴迷众, | 请为饱受痛苦困惑的有情, | | 燃亮正法灯! | 点亮消除痴暗的正法明灯! | 3.请佛住世 | | | | --- | --- | | 5.知佛欲涅槃, | 当我得知佛陀将入涅槃的时候, | | 合掌速祈想: | 立刻虔诚地合掌向佛祈请: | | 住世无量劫, | 请您长久住世教化众生,莫入涅槃; | | 莫遗世间迷! | 不要让世人沉沦在愚迷和苦恼之中! | 4.悉皆回向 (1)总回向 | | | | --- | --- | | 6.如是诸观行, | 修完如上礼敬、供养、忏悔等观行以后, | | 所积一切善, | 所积聚的任何善业功德, | | 以彼愿消除 | 我愿以它们来消除一切有情的种种痛苦 | | 有情一切苦! | 并使他们获致种种的安乐! | (2)别回向 | | | | --- | --- | | 7.乃至众生疾 | 在世间所有众生的疾病 | | 尚未疗愈前, | 还没有完全痊愈以前, | | 愿为医与药, | 我愿意化作药物、变成医生, | | 并作看护士! | 以及照顾病苦众生的护士! | | | | | --- | --- | | 8.盼天降食雨, | 盼望上天像下雨一般地普降饮食, | | 解除饥渴难! | 解除众生饥渴的灾难! | | 于诸灾荒劫, | 在灾荒浩劫的期间, | | 愿成充饥食! | 愿我化作充饥解渴的饮食! | | | | | --- | --- | | 9.为济贫困者, | 为了救济那些贫困的有情, | | 愿成无尽藏! | 愿我变成取用不尽的宝藏![①](#_ftn1) | | 愿诸资生物 | 希望各种各类的日用所需品 | | 悉现彼等前! | 都化现在他们的面前! | (二)升华自心 1.尽舍身财善根 | | | | --- | --- | | 10.为利有情敌, | 为了成办一切有情的利益, | | 不吝尽施舍 | 我将毫不吝惜地捐赠我的身体, | | 身财诸受用、 | 施舍种种受用的财物, | | 三世一切善。 | 和三世所修集的一切善根福德。 | | | | | --- | --- | | 11.舍尽则脱苦, | 若能打从内心里完全施舍身、财和善根, | | 吾心成涅槃。 | 我将超越一切忧苦而达成佛果的究竟涅槃。 | | 与其死方舍, | 既然死时必须弃舍一切,什么也带不走, | | 何若生尽施? | 那么为何不在生前尽量布施广积福德呢? | | | | | --- | --- | | 12.吾既将此身 | 既然我已经把这个身体 | | 随顺施有情, | 欢喜随顺地施与众生了, | | 一任彼欢喜, | 那么只要有益于众生, | | 恒常打骂杀! | 就任随他们高兴地经常打杀责骂我吧! | | | | | --- | --- | | 13.纵人戏我身, | 尽管众生无聊地戏弄我的身体, | | 侵侮并讥讽, | 或以它作为侵侮讥讽的对象, | | 吾身既已施, | 既然我这个身体已经布施出去了, | | 云何复珍惜? | 又何必再去珍惜保护呢? | | | | | --- | --- | | 14.一切无害业, | 因此众生的言行,只要不对他们构成伤害, | | 令身尽顺受。 | 我都要尽量勉励我的身体逆来顺受。 | 2.愿成他利之因 | | | | --- | --- | | 愿彼见我者 | 但愿所有遇见我的人 | | 悉获众利益! | 都能心生欢喜并获致种种的利益! | | | | | --- | --- | | 15.若人因见我 | 如果有人因为遇见我 | | 生起信憎心, | 而生起憎恨或敬信之心, | | 愿彼恒成为 | 愿那一念憎、信之心 | | 成办众利因! | 永远成为他们成办一切利益的导因! | | | | | --- | --- | | 16.惟愿毁我者、 | 希望贬毁我的人、 | | 及余害我者、 | 或以其它方式伤害我的人、 | | 乃至辱我者, | 甚至侮辱我的人, | | 皆长菩提缘! | 都因此而增长证得无上菩提的福份! | 3.愿成所求之因 | | | | --- | --- | | 17.路人无怙依, | 愿我充当无人保护者的依怙, | | 愿为彼引导, | 行路人安心的向导, | | 并作渡者舟、 | 旅客们渡越江海的舟楫、 | | 船筏与桥梁! | 船筏和桥梁! | | | | | --- | --- | | 18.求岛即成岛, | 愿我化为岛屿,让航行的船只栖泊; | | 欲灯化为灯, | 愿我化作明灯,为企盼光明的人照明; | | 觅床变作床, | 愿我变成床榻,供应疲惫者休息; | | 凡需仆从者, | 愿我成为善体人意的仆从, | | 我愿成彼仆! | 服侍所有需要看护侍候的人![①](#_ftn2) | | | | | --- | --- | | 19.愿成如意牛、 | 愿我成为圆满众生意愿的如意牛、 | | 妙瓶如意宝、 | 如意宝和妙瓶、 | | 明咒及灵药、 | 强力有效的明咒和灵药 | | 如意诸宝树! | 以及各种如意宝树! | | | | | --- | --- | | 20.如空及四大, | 就像地水火风等四大种和虚空 | | 愿我恒成为 | 始终支持着一切有情众生和世界; | | 无量众有情 | 同样地,愿我永远成为 | | 资生大根本! | 维持一切有情生活的要素![②](#_ftn3) | | | | | --- | --- | | 21.迨至尽空际 | 一直到尽虚空际的有情界众生 | | 有情种种界 | 都以各种各样的方式 | | 殊途悉涅槃, | 完全超脱一切忧苦而达成涅槃, | | 愿成资生因! | 愿我化成滋长他们生命的要素! | 二、正发菩提心 | | | | --- | --- | | 22.如昔诸善逝 | 诸佛如来过去初发菩提心时, | | 先发菩提心, | 都先发起愿、行菩提心, | | 复次循序住 | 然后再遵循修学的先后次第, | | 菩萨诸学处。 | 把心安住在所受持的菩萨学处上。 | | | | | --- | --- | | 23.如是为利生, | 现在为了利益众生,我也要效法诸佛, | | 我发菩提心; | 在发起愿心之后,受持行菩提心; | | 复于诸学处, | 然后再按部就班地 | | 次第勤修学。 | 努力修学所受持的各种学处。 | | | | | --- | --- | | 24.智者如是持 | 一个有智慧的人,依照上述的方式, | | 清净觉心已, | 受持这最极清净的愿、行菩提心以后, | | 复为增长故, | 为了使它能够持续不断地增长, | | 如是赞发心: | 所以应该给自己作一番赞美和鼓励: | 三、结赞菩提心 (一)思惟喜获菩提心 | | | | --- | --- | | 25.今生吾获福, | 今生,我有很好的福报, | | 幸得此人身。 | 幸运获得了这个暇满的人身。 | | 复生佛家族, | 现在,又因发心而诞生在佛陀的家族中, | | 喜成如来子。 | 欢喜地成为继承如来家业的佛子。 | | | | | --- | --- | | 26.尔后我当为 | 所以从今以后,无论如何, | | 宜乎佛族业; | 我的一切所作所为都要合乎佛子的身份; | | 慎莫染污此 | 决不让自己再作出卑劣的恶行, | | 无垢尊贵种。 | 以免染污这无垢尊贵的佛族。 | | | | | --- | --- | | 27.犹如目盲人 | 就像一个贫穷的瞎子 | | 废聚获至宝; | 侥幸从垃圾堆里摸到了贵重的宝物; | | 生此菩提心, | 同样,能生起这种珍贵的菩提心, | | 如是我何幸! | 我是多么地幸运啊! | (二)思菩提心能利他 1.能除苦果 | | | | --- | --- | | 28.灭死胜甘露, | 能消灭死亡之苦的最胜甘露, | | 即此菩提心; | 是这珍贵的菩提心; | | 除贫无尽藏, | 能消除众生贫乏的无尽宝藏, | | 即此菩提心; | 也是这珍贵的菩提心; | | 疗疾最胜药, | 能疗除众生屙疾的最胜医药, | | 亦此菩提心。 | 还是这珍贵的菩提心。 | | | | | --- | --- | | 29.彼为泊世途 | 它就像一棵荫凉的大树, | | 众生休憩树; | 能让流落三界的疲惫众生歇息; | | 复是出苦桥, | 它也像一座跨越苦海的大桥, | | 迎众离恶趣。 | 能接引众生脱离下三道的苦厄。 | 2.能灭苦因 | | | | --- | --- | | 30.彼是除恼热 | 它仿佛心中东升的明月, | | 东升心明月; | 能消除众生烦恼障的闷热; | | 复是璀璨日, | 它也像璀璨光明的烈日, | | 能驱无知霾。 | 能驱散各种所知障的阴霾。 | 3.能成利乐 | | | | --- | --- | | 31.是拌正法乳 | 它更像甘美滋补的醍醐, | | 所出妙醍醐。 | 出自慧棒所搅拌的正法鲜乳。 | | | | | --- | --- | | 32.于诸漂泊客、 | 对于已经厌倦漂泊三有的众生旅客, | | 欲享福乐者, | 以及想要安享幸福快乐的人们, | | 此心能足彼, | 菩提心能满足这些有情贵宾的心愿, | | 令住最胜乐。 | 甚至使他们都安住在无上的妙乐之中。 | | | | | --- | --- | | 33.今于怙主前, | 今天,在一切救怙主的面前, | | 筵众为上宾, | 我诚恳地邀请一切众生为上宾, | | 宴飨成佛乐; | 来这里宴飨成佛和其它的一切安乐; | | 普愿皆欢喜。 | 希望天和非天等众生都能高兴随喜。 | ①第7、8、9三颂,参见《学集》第十八“念三宝品”所引《无垢称经》(大正,32,137上)。 ①第18颂最后两句,出处同〔注1〕。 ②第20颂,参见《学集》初品所引《无尽意经》(大正,32,80中~下)。