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title: 五蕴无常
description: "观照当下的身心现象：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。"
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林崇安编,2006

【照见五蕴】

观照当下的身心现象：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

【经据】

(01)如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

(2a)尔时，世尊告诸比丘：「当观色无常，如是观者，则为正观；正观者则生厌离，厌离者喜、贪尽，喜、贪尽者说心解脱。

(2b)如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观；正观者则生厌离，厌离者喜、贪尽，喜、贪尽者说心解脱。

(03)如是比丘！心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽、梵行已立、所作已作、自知不受后有。

(04)如观无常，苦、空、非我，亦复如是。」

(05)时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

(杂阿含经，大一，内一，S12-14,51)

【注】

解脱有三种：一、世间解脱；二、有学解脱；三、无学解脱。

a世间解脱，非是真实，有退转故。

b有学解脱，虽是真实而非究竟，犹有所作故。

c无学解脱，具足二种(注：真实且究竟，所作已作故)。

【因明论式举例】

1世间解脱，应不是真实解脱，因为有退转故。

2有学解脱，应是真实而非究竟，因为无有退转而犹有所作故。

3无学解脱，应是真实而究竟，因为所作已作故。

【因明证明题】色身，应是无常。

攻方：色身，应是无常吗？

守方：为什么？

攻方：色身，应是无常，因为是色蕴故。

守方：因不成。

攻方：色身，应是色蕴，因为是内色、外色二者之一故。

守方：因不成。

攻方：色身，应是内色、外色二者之一，因为是内色故。

守方：因不成。

攻方：色身，应是内色，因为是与色身为一故。

守方：因不成。

攻方：色身，应是与色身为一，因为依据自身为一的公设故。

守方：同意。

(总计同意)

攻方：色身，应是内色吗？

守方：同意。

攻方：色身，应是色蕴吗？

守方：同意。

攻方：色身，应是无常，因为是色蕴故。因已许！

守方：不遍。

攻方：〔凡是色蕴，都是无常〕应有遍，因为色蕴是无常的部分故。

守方：因不成。

攻方：色蕴，应是无常的部分，因为无常分色、受、想、行、识五蕴故。

守方：因不成。

攻方：无常，应分色、受、想、行、识五蕴，因为《佛法总纲》说：「无常分色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴」故。

守方：同意。

(总计同意)

攻方：色蕴，应是无常的部分吗？

守方：同意。

攻方：凡是色蕴，都是无常吗？

守方：同意。

攻方：色身，应是无常，因为是色蕴故。因已许！周遍已许！

守方：同意。

攻方：完结！