--- title: 因明立式辩经实例之二 description: "林崇安,内观教育,2006.01" --- 林崇安,内观教育,2006.01  立式辩经方式：对每一命题进行二轮检验：第一轮检验小前提，第二轮检验大前提。最后检验衍生命题。  【实习】有人说：凡是无常，都是不相应行。 攻方：凡是无常，都是不相应行吗？ 守方：同意。 0攻方：凡是无常不都是不相应行，因为佛智是无常而不是不相应行故。 (根本立式) 守方：前因不成。 1攻方：佛智，应是无常，因为是依他起故。 守方：因不成。 (第一轮) a攻方：佛智，应是依他起，因为是清净的依他起故。 守方：因不成。 b攻方：佛智，应是清净的依他起，因为是佛陀圣者心续之智故。 守方：因不成。 c攻方：佛智，应是佛陀圣者心续之智，因为是与佛智为一故。 守方：同意。  (总计同意) 攻方：佛智，应是清净的依他起吗？ 守方：同意。 攻方：佛智，应是依他起吗？ 守方：同意。 1佛智，应是无常，因为是依他起故。因已许！ 守方：不遍。 (第二轮) 攻方：应有遍，因为＊依他起是无常的同义字故。 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为依据同义字的公设故。 守方：同意。 a攻方：佛智，应是依他起，因为是清净的依他起故。因已许！ 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为＊依他起是清净的依他起等等的整体故。 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。 守方：同意。 b攻方：佛智，应是清净的依他起，因为是佛陀圣者心续之智故。因已许！ 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为＊清净的依他起是佛陀圣者心续之智等等的整体故。 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。 守方：同意。 c攻方：佛智，应是佛陀圣者心续之智，因为是与佛智为一故。因已许！ 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为＊佛智是佛陀圣者心续之智的同义字故。 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为依据同义字的公设故。 守方：同意。  (衍生命题) 1＊攻方：依他起应是无常的同义字，因为经论说：依他起与无常是同义字故。 守方：同意。 a＊攻方：依他起应是清净的依他起等等的整体，因为经论说：依他起分清净的依他起和不清净的依他起故。 守方：同意。 b＊攻方：清净的依他起应是佛陀与圣者心续之智等等的整体，因为与清净的依他起为一故。 守方：同意。 c＊攻方：佛智应是佛陀圣者心续之智的同义字，因为与佛智为一故。 守方：同意。 (总计同意) 攻方：凡是与佛智为一，都是佛陀圣者心续之智吗？ 守方：同意。 攻方：凡是佛陀圣者心续之智，都是清净的依他起吗？ 守方：同意。 攻方：凡是清净的依他起，都是依他起吗？ 守方：同意。 攻方：凡是依他起，都是无常吗？ 守方：同意。  (小结) 1佛智，应是无常，因为是依他起故。因已许！周遍已许！ 守方：同意。 0攻方：凡是无常不都是不相应行，因为佛智是无常而不是不相应行故。前因已许！ 守方：后因不成。 2攻方：佛智，应不是不相应行，因为是知觉故。 守方：因不成。 (第一轮) p攻方：佛智，应是知觉，因为是智能故。 守方：因不成。 q攻方：佛智，应是智能，因为是道故。 守方：因不成。 r攻方：佛智，应是道，因为是五道之一故。 守方：因不成。 s攻方：佛智，应是五道之一，因为是无学道故。 守方：因不成。 t攻方：佛智，应是无学道，因为是一切相智故。 守方：因不成。 u攻方：佛智，应是一切相智，因为是与佛智为一故。 守方：同意。 (总计同意) 攻方：佛智，应是无学道吗？ 守方：同意。 攻方：佛智，应是道吗？ 守方：同意。 攻方：佛智，应是智能吗？ 守方：同意。 攻方：佛智，应是知觉吗？ 守方：同意。 2攻方：佛智，应不是不相应行，因为是知觉故。因已许！ 守方：不遍。 (第二轮) 攻方：应有遍，因为＊知觉与不相应行是相违故。 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为依据相违的公设故。 守方：同意。 p攻方：佛智，应是知觉，因为是智能故。因已许！ 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为＊知觉是智能等等的整体故。 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。 守方：同意。 q攻方：佛智，应是智能，因为是道故。因已许！ 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为＊智能是道等等的整体故。 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。 守方：同意。 r攻方：佛智，应是道，因为是五道之一故。因已许！ 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为＊道是五道的整体故。 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。 守方：同意。 s攻方：佛智，应是五道之一，因为是无学道故。因已许！ 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为经论上说：五道是资粮道、加行道、见道、修道、无学道故。 守方：同意。 t攻方：佛智，应是无学道，因为是一切相智故。因已许！ 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为＊无学道是一切相智的整体故。 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为依据整体的公设故。 守方：同意。 u攻方：佛智，应是一切相智，因为是与佛智为一故。因已许！ 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为＊佛智是一切相智的同义字故。 守方：不遍。 攻方：应有遍，因为依据同义字的公设故。 守方：同意。 (衍生命题) 2＊攻方：知觉应与不相应行是相违，因为与不相应行无共同部分故。 守方：同意。 p＊攻方：知觉应是智能等等的整体，因为与知觉为一故。 守方：同意。 q＊攻方：智能应是道等等的整体，因为与智能为一故。 守方：同意。 r＊攻方：道是应是五道的整体，因为与道为一故。 守方：同意。 t＊攻方：无学道应是一切相智的整体，因为与无学道为一故。 守方：同意。 u＊攻方：佛智应是一切相智的同义字，因为经论上说：佛智与一切相智是同义字故。 守方：同意。 (总计同意) 攻方：凡是与佛智为一，都是一切相智吗？ 守方：同意。 攻方：凡是一切相智，都是无学道吗？ 守方：同意。 攻方：凡是无学道，都是五道之一吗？ 守方：同意。 攻方：凡是五道之一，都是道吗？ 守方：同意。 攻方：凡是道，都是智能吗？ 守方：同意。 攻方：凡是智能，都是知觉吗？ 守方：同意。 攻方：凡是知觉，都不是不相应行吗？ 守方：同意。 (小结) 2攻方：佛智，应不是不相应行，因为是知觉故。因已许！周遍已许！ 守方：同意。 (总结) 0攻方：凡是无常不都是不相应行，因为佛智是无常而不是不相应行故。因已许！ 守方：同意。 攻方：完结！