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title: 四二八 憍赏弥本生谭
description: "〔菩萨═王子〕序分 此本生谭是佛在憍赏弥附近之瞿私多园，对于憍赏弥争斗诸人所作之谈话。此一争斗事件为律藏憍赏弥一节所出之故事，此处只述其梗概。依据传说，当时有二比丘，住同一僧院，一人精通律，他一人精通经。通经比丘某日偶然往便所时，于洗面室中"
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 〔菩萨═王子〕
 序分 此本生谭是佛在憍赏弥附近之瞿私多园，对于憍赏弥争斗诸人所作之谈
 话。此一争斗事件为律藏憍赏弥一节所出之故事，此处只述其梗概。依据传说，当
 时有二比丘，住同一僧院，一人精通律，他一人精通经。通经比丘某日偶然往便所
 时，于洗面室中，将嗽口之残水留于器中而出。尔后，通律比丘入洗面室见残留之
 水，出而向通经比丘问曰：「彼处残留之水，系贵君所为耶？」通经比丘答：「唯然。」
 通律比丘云：「贵君违反戒律而不知耶？」通经比丘答：「从来不知。」通比丘云：「法
 友！是为罪过。」通经比丘云：「如是予将改正。」通律比丘云：「若君非故意而为，
 乃是大意，则不成罪过。」如是通律比丘持赦而不咎之态度。
 然此通律比丘向自己之弟子等谓：「此通经比丘犯罪而不自知为罪。」通律比丘
 弟子等遇有通经比丘弟子等云：「汝等之师犯罪而不自知为罪。」于是通经比丘弟子
 等向师之前告白，于是通经比丘云：「此通律比丘以前云我无罪，今云我有罪，此男
 为嘘言者。」通经比丘弟子等往通律比丘弟子之所言曰：「汝等之师为嘘言者。」如是
487 弟子等相互升高争论。此后供养衣食之信者，亦分为二派，由受比丘教诫之比丘尼
 开始，守护神、友人、知己，最后至于梵天界空中住立之诸神，乃至一切不归依者
 皆分为二派，此一争斗之喧嚣，终至及于色究竟天。
 于是有一比丘赴佛之前，告知破众诸人之事，白：「彼用正当方法而破众。」而
 被破诸人曰：「彼用不正当方法而破众。」拥护彼比丘者仍行破众一方诸人所禁之事
 项。佛二度反复曰：「僧团已告分裂。」于是即赴彼等争执诸人之处，对破众一方诸
 人说破众之恶果，对被破一方诸人说不认罪之恶果，然后离去。
 其后于一教区内之同一场所，行布萨等仪式时，彼等于食堂等处时起争端，佛
 为此：「命两派之人交互就座」，制定食堂内之作法。然佛闻：「两派尚有争执之事」，
 佛赴彼场所谕之曰：「汝等比丘！即应停止，勿再争斗。」如此每起争执，即为说法
 语，佛为此痛心，实不忍见。彼等中一人言曰：「诸位法友！佛世尊为法王，我等勿
 为恼佛之事，应使佛安住于现法，只由我等自身继续为争斗与口论。」于是佛向彼等
 言曰：「汝等比丘！昔日在波罗奈有自称梵与之迦尸国王，此梵与王由拘萨罗王第伽
 蒂手中夺取王权，更将变装生活之第伽蒂王处以死刑，结果反被第伽乌王子救助自
 己之命，其后两人之间，亲交莫逆，有此始末之语。汝等比丘！与以王芴，与以军
 队之王等，能得成如斯之事者，皆为有忍耐与亲切之故；汝等比丘！而况汝等于善
 说之法与律为出家之身，必须有忍耐与亲自示以亲切。」佛为此谏言，更又三度制止：
 「汝等比丘！即应停止，勿再争斗。」然佛观彼等尚不和睦，佛言：「此恶人等悉皆取
 物为凭之状，原宥彼等，并非容易。」于是离去其场，翌日，佛由拖钵归来，暂憩于
 香室后，整顿房屋，自携自己之钵与衣，立止于僧团中央之空中，说其次之偈：
488 一 僧团将分裂 凡俗大声唤
 自思非愚人 无知己罪者
 二 颠倒心自贤 随意大口开
 叫骂不自制 不知熟为师
 三 侮我并打我 胜我并掠我
 愤怒不绝者 无时得心静
 四 侮我并打我 胜我并掠我
 弃此愤怒者 心常可安静
 五 盖以怒镇怒 不能得镇定
 镇怒以亲和 古今不变法
 六 我等应制情 凡愚无由知
 贤者知此道 争斗立即止
 七 争战伤入骨 偏为杀战事
 掠取牛马财 王国亦夺去
 彼等亲和尚 何汝不和亲
 八 若汝得贤友 行正且坚忍
 与彼共游行 逃一切灾厄
 更乐思惟道 探求常得进
 九 若汝得贤友 行正且坚忍
 与彼共游行 王国得克获
 独乐弃王国 无友如大象
 游行森林中 孤独汝善活
 一○ 孤独生活优 愚人难亲交
 如大象少欲 常住森林中
 弃离恶行为 净业善独活
489 佛虽如此说法，但彼等比丘尚不和睦，佛往婆罗伽鲁那迦罗村向跋窭长老说孤
 独生活之幸福；由彼处赴三人族姓子所住之场所，对彼等说亲和生活之药；更去其
490 地往波陀林滞留三月，其后即再归憍赏弥直向舍卫城而去。
 住憍赏弥信者等，相互商谈：「憍赏弥此等比丘，与我等多害，佛为彼等所恼，
 遂去此地。我等对彼等不必交往，彼等前来托钵，亦不与食物，使彼等离去此地，
 或去还俗，或将对佛信赖。」于是依议而行。彼等比丘，受此宗教上之罪，非常困苦，
 往舍卫城，向佛谢罪。
 结分 于是佛述本生今昔之结语：「父是净饭大王，母是大摩耶夫人，第伽乌王
 子即是我。」