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title: 巴利语佛经汉译的原则
description: "巴利语佛经汉译方式的第二优先：意译。(直译难以被了解时)巴利语佛经汉译方式的第三优先：音译。(直译及意译难以被了解时)"
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1. 巴利语佛经汉译的最重要目标：精确。
2. 巴利语佛经汉译方式的第一优先：直译。
 巴利语佛经汉译方式的第二优先：意译。(直译难以被了解时)
巴利语佛经汉译方式的第三优先：音译。(直译及意译难以被了解时)
3.任何一经未加注「(节译)」时，就是以全译方式翻译。
4.有些巴利语是一义多字时，尽量以不同的汉字表达。
如： 1. sarīra：[身]体 2. kalebara、kalevara：身躯 3. samussaya：躯体
5. [kho确实]：单独出现在一般经文时，视为虚字，不译出。
 在[gāthā偈]及[udāna自说语]之中，则予以译出。
6. [ti这样]：在一句话的最后面时，是结尾语，视为虚字，不译出。
7. 一句的人名，以呼格出现时，尽可能在句首就译出，以符合汉语的习惯。但是也有一些例外，例如：(1) “Evam
bhante”ti. (「如是，尊者！」) (2) “Kālo bhante”ti. (「时宜，尊者！」) (3) “Alam Ānanda﹐…” (「足够，阿难！…」)
8. 罗马字母的巴利语人名，第一个字母以大写表示。例如： Ānanda (阿难)。
9. [巴利语人名][巴利语职称]，尽量翻译为[汉语人名][汉语职称]，例如：[Ambapāli庵婆波利][ganikā妓女]，翻译为「庵婆波利妓女」。但是也有一些例外，例如：[Ajita阿耆多][mānava学生]，翻译为「学生阿耆多」。
10. 名词是复数的主格(nominative)、业格(accusative)、具格(instrumental)、从格(ablative)、与格(dative)、属格(genitive)、处格(locative)时，翻译为「诸…」；名词是复数的呼格时，翻译为「…们！」但是，有代名词或某一些形容词附随的名词，在复数形态时，根据代名词或某一些形容词即可了解是复数形态时，尽量不添加「诸」或「们」。例如：
(1) [te彼等(阳.复.主格)] [bhikkhū比丘(阳.复.主格)]：彼等比丘。
(2) [ekacce一些(阳.复.主格，a.)] [bhikkhū比丘(阳.复.主格)]：一些比丘。
11. a.：adjective (形容词)
BSk.：Buddhist Sanskrit (佛教徒的梵语)
cf.：confer (参见)
cp.：compare (比较)
denom.：denominative (自名词或形容词派生出来的动词)
Dh：Dhammapada (法句)
 f.：feminine (阴性)
interj.：interjection (感叹词)
 m.：masculine (阳性)
 med.：medium (为自言，=refletive(反照)；参见巴利文法)
 n.：neuter (中性)
 opp.：opposite (反义词)
 pp.：past participle passive (过去被动分词)
 ppr.：present participle active (现在主动分词)
pref.：prefix (前缀)
rp.：relative pronoun (关系代名词)
 Sk.：Sanskrit (梵语)
 Sn：Suttanipāta (经集)
suffix：接尾词
Vism：Visuddhimagga (清净道论)

常用译名对照表
abhijānāti (abhi全面 + jānāti知) 全面知 (他译: 证知)
adhicitta (adhi上等 + citta心) n. 上等心 (他译: 增上心)
anattan (an无 + attan自我) a.m. 无自我(他译: 无我)
anupada (anu随 + pada足[迹])a.m. 跟随(他译: 不断)
anupassati (anu随+ passati看) a.随看 (他译: 观)
anupādisesa (an无 + upādisesa剩余取)a.无剩余取(他译: 无余依)
arañña (