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title: 相应4经 应该被遍知经
description: "汉译经文相应部23相应4经/应该被遍知经(罗陀相应/蕴篇/弟子记说)(庄春江译)"
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汉译经文相应部23相应4经/应该被遍知经(罗陀相应/蕴篇/弟子记说)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　尊者罗陀去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对尊者罗陀这么说：

　　「罗陀！我将教导应该被遍知之法、遍知、有遍知之人，你要听！你要好好作意！我要说了。」

　　「是的，大德！」尊者罗陀回答世尊。

　　世尊这么说：

　　「而，罗陀！什么是应该被遍知之法？罗陀！色是应该被遍知之法，受是应该被遍知之法，想是应该被遍知之法，行是应该被遍知之法，识是应该被遍知之法，罗陀！这些被称为应该被遍知之法。

　　而，罗陀！什么是遍知？贪的灭尽、瞋的灭尽、痴的灭尽，罗陀！这被称为遍知。

　　而，罗陀！谁是有遍知之人？应该回答：『阿罗汉。』这样名、这样姓的这样一位尊者，罗陀！这被称为有遍知之人。」

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「所知法(SA.72)」，南传作「应该被遍知之法」(pariññeyya dhamma)，菩提比丘长老英译为「应该完全地理解之事」(things that should be fully understood)。按：此处之「法」(dhamma)，不是指「正法」，而是指「事情」，故译为「应该被遍知之法」，即「应该被遍知之事」。

　　「善思；善思念之」，南传作「你们要好好作意」(sādhukaṃ manasi karotha，直译为「你们要善(十分地)作意」)，菩提比丘长老英译为「仔细注意」(attend closely)。「作意」(manasikaroti)为「意」与「作」的复合词，可以是「注意」，也可以有「思惟」的意思。