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title: 南传法句经 第廿五：比丘品
description: "360‧律仪眼是好的，律仪耳是好的，律仪鼻是好的，律仪舌是好的，361‧律仪身是好的，律仪语是好的，律仪意是好的，律仪诸根是好的，律仪诸根的比丘得以解脱一切苦。"
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第廿五：比丘品

360‧
律仪眼是好的，
律仪耳是好的，
律仪鼻是好的，
律仪舌是好的，
361‧
律仪身是好的，
律仪语是好的，
律仪意是好的，
律仪诸根是好的，
律仪诸根的比丘得以解脱一切苦。

362‧
制御己手、制御己足、制御己语、能够完全自我控制、乐于修观与平静、独处与知足的人是为比丘。

363‧
比丘制御自己的言语，
以平静的心善巧地说话，
能解说法的涵义。
这比丘的话是柔和甜美的。

364‧
住于法、乐于法、禅修法、忆念法的比丘不会脱离正法。
(注：在此法是指saddhamma「正法」，即三十七菩提分及九出世间法。)

365‧
不应轻视自己所得的，
也莫妒嫉他人所得的。
妒嫉他人的比丘不会获得定力。
366‧
若比丘所得虽少，
却不轻视自己所得的，
诸天肯定会称赞
这生活清净与不怠惰的人。

367‧
不视名色为「我和我的」，及不为名色的坏灭感到忧悲者是真正的比丘。

368‧
住于慈爱及勤修正法的比丘将会证悟寂静、无为与安乐的涅槃。
369‧
诸比丘，汲掉这船(身)的水(邪念)。汲掉水后，船就能迅速地行驶。
在断除贪欲与瞋恨后，你将会证悟涅槃。
370‧
断除五个(低层次的结) 、舍弃五个(高层次的结) 、及培育五个(五根) 。已脱离五种执着 的比丘被称为「已渡过瀑流者」。
371‧
修禅吧，比丘。
莫放逸、莫让心沉迷于欲乐。
莫失念与吞(热)铁丸；
当你被狱火焚烧时，
莫哀号「这真是苦」。
372‧
无慧者无定，无定者亦无慧。
具足定慧两者的人，真的已近涅槃。
373‧
比丘去到僻静处(修禅)，
他的心是平静的，
能清晰地知见正法，
体验到凡夫所无之乐。
374‧
每当观照五蕴的生灭时，他获得喜乐。
对于智者来说，这即是朝向涅槃之道。
375-376‧
对于有智慧的比丘，开始修行时应：
防护感官、知足、遵守别解脱律仪 、亲近精进与生活清净的善友、友善及行为端正。然后，在(时常)充满喜悦之下，他将灭尽苦恼(生死轮回)。

377‧
诸比丘，如娃斯迦树令其枯萎的花脱落一般，你们亦应舍弃贪欲与瞋恨。

378‧
身语意皆平静、善于得定、及已舍弃世俗快乐的比丘是为「寂静者」。

379‧
比丘，你应训诫自己、检讨自己、防护自己及保持正念，如此你将生活安乐。
380‧
自己的确是自己的依归，
(他人怎能成为自己的依归？)
自己的确是自己的依靠。
因此，你应如马商看护良马般地看护自己。

381‧
常充满喜悦与勤修正法的比丘将证悟寂静、无为与安乐的涅槃。

382‧
比丘虽然年轻，
若勤修正法，
亦会照耀这世间，
如无云之月。