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title: 四四九 辉煌耳环本生谭
description: "〔菩萨═天神之子〕序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对丧子长者所作之谈话。某时于舍卫城一事佛长者丧失其爱子，因过于悲伤，忘却入浴与食事，不顾自己之工作，事佛亦呈怠惰，唯只悲泣云：「予可爱之子舍予而死，先予而行。」晨起，佛眺望世界时，观知彼男可"
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 〔菩萨═天神之子〕
 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对丧子长者所作之谈话。某时于舍卫城一
 事佛长者丧失其爱子，因过于悲伤，忘却入浴与食事，不顾自己之工作，事佛亦呈
 怠惰，唯只悲泣云：「予可爱之子舍予而死，先予而行。」
 晨起，佛眺望世界时，观知彼男可入预流之初地。翌日，佛由比丘等围绕往舍
 卫城乞食，食事终了，使比丘等还，佛由长老阿难相从，移步至彼男之家。诸人告
 长者佛来之事，家中人等设座请佛，呼长者来近佛。长者会见佛毕，着座于一面，
 佛以温暖同情之言辞与语，佛问曰：「优婆塞！汝失一子而悲痛耶？」彼应佛之问，
 答云：「唯然。」佛续言曰：「优婆塞！古之贤者失子，沉于悲伤，闻贤人之语：『去
 者不能再得。』知此真理，遂无少悲。」佛应长者之求，为说过去之事。
 主分 昔日，梵与王于波罗奈都治国时，一有力之婆罗门子，年仅十五六岁为
 痰病缠绵而死，生天上界。其父婆罗门因失子往墓地，绕于一堆灰之周围悲痛，完
 全停止工作，终日只沉于愁思。其天神之子见此情状自思：「思惟如何之方法，取去
 60 其愁苦。」于是前往墓地，值父前来悲痛之时，其子现身，着华丽之饰物，出现于一
 方，双手抱头，大声哭泣，婆罗门闻声，见为其子，对子心感爱情，行近其子而问
 曰：「爱子！汝于此墓地之中，何所悲耶？」于是唱最初之偈；
 一 凝装辉煌之耳环 花环饰身熏黄檀
 寂寞墓问举腕泣 吾子究有如何悲？
 青年答以第二之偈：
 二 我御黄金车 车体甚辉煌
 如何无两轮 知死故伤悲
 婆罗门同情其子唱第三之偈：
 三 黄金与白金 金属或宝珠
 调御汝所望 我与汝双轮
 对闻此青年述偈︰
 四(A)此青年和之
 61 现等正觉者之佛，为述初句：
 (B)彼处日月辉 我有黄金车
 青年无两轮(日月)
 其余之句为青年所述，婆罗门立即续云：
 五 愚哉汝青年 所望不可得
 尔死予无奈 日月不可获
 青年更说：
 六 日月之行程 见其来往姿
 死者不可见 悲恋何太愚
 婆罗门闻此青年语，悟曰：
 七 青年！汝语实真实 我悲实太愚
 幼童泣获月 如我恋死者
 如是婆罗门闻青年之语，由悲中解脱，感谢青年唱次之诸偈：
 八 如火注入油 热中予为热
 如以水注火 汝我皆拔苦
 62 九 我心食入箭 汝为我拔去
 我心沉悲苦 子为我拂除
 一○ 我箭已拔除 我无悲无忧
 青年！我今闻汝语 我无悲无忧
 于是青年曰：「婆罗门！予即是汝悲念之子，予已生天界，今后决勿再事叹息，
 只应行布施，守戒律，勿怠于布萨。」如是述说自己之地位，还天国而去。于是婆罗
 门亦守其语，为行布施等德行，死后亦生于天界。
 结分 佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛竟，长者得预流果──佛于是
 为作本生今昔之结语：「尔时说法之子天神即是我。」