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title: 九 摩健地耶经
description: "八三五 「爱贪不乐三魔女2 我对淫行已无欲粪尿秽身作何为 连触其足皆不欲」 (一)164 八三六 「诸多帝王所寻求 如斯女宝汝不欲任何见戒与勤劳 汝说活命有生起」 (二)八三七 世尊言曰：「摩健地耶我从未有如斯说 诸法取着我确知诸见过患不取"
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九 摩健地耶经1

 八三五 「爱贪不乐三魔女2 我对淫行已无欲
 粪尿秽身作何为 连触其足皆不欲」 (一)
164 八三六 「诸多帝王所寻求 如斯女宝汝不欲
 任何见戒与勤劳 汝说活命有生起」 (二)
 八三七 世尊言曰：「摩健地耶
 我从未有如斯说 诸法取着我确知
 诸见过患不取着 省察内寂为我见」 (三)
 八三八 摩健地耶曰：3
 「一切遍计见决定 汝对此等不取着
 尊师所宣内寂义 慧者云何作此说」 (四)
 八三九 世尊曰：「摩健地耶
 依见依闻及依智 依戒依行不言净
 无见无闻及无智 无戒无行不言净
 放弃此等无取着 不依寂有斯为净」 　 (五)
 八四○　 摩健地耶曰：
　　「依见依闻及依智　　　 依戒依行不言净
165 　　　 　 无见无闻及无智　　　 无戒无行不言净
 我思此为愚迷法　　诸人依见乃解净」　　　 (六)
 八四一　　世尊曰：「摩健地耶
 汝今依见续重问　 　　 汝为取着陷迷昧
 内寂绝不见微想　　　 故我说汝为愚迷」　　　 (七)
 八四二　　 　诸人思念等胜劣4 　 　 彼等依此起诤论
 对此三者不动摇　　 　 于彼可谓无等胜 　　　(八)
 八四三　　　 我说真理何须论　　汝说虚妄又何诤
 等与不等不思念　　　 彼之诤论又何关　 　　　(九)
 八四四　　　 舍弃窟宅无标榜5 　　 牟尼于村不亲昵
　　 诸欲空无不重视　　　 异执人等不与论　 　　　 　 　(一○)
 八四五　　　 远离世间游行所　　　 取着恶见不与论
166 犹如水莲棘茎莲　　　 如出污泥而不染
 牟尼论寂无贪求　　　 世间诸欲无染着　 　　　 (一一)
 八四六　　 吠陀达人依见觉6 　　　彼不参与不至慢
 虽依业闻不被导　　　 不为诸着所牵引 　　 (一二)
 八四七　　 以想离贪无系缚　　 　 慧解脱者无有痴
 执想与见众人等 　　　 冲突者彷徨世间」　　 　　(一三)
 摩健地耶经竟

 注1 依注所示：世尊为化导摩健地耶婆罗门夫妻，由舍卫城来至拘楼国之调牛聚落。摩健地耶
　 婆罗门见世尊身具金色光明，摩健地耶思念：「我女之身亦有金色之光，国王求婚我尚不
 与，今以我女配与有光色之世尊当属最为适宜。」想及此处，心中大为欢喜，立即归家，
　　使其女盛装，与妻一同伴女来至世尊住处，请求世尊娶己女为妻，世尊乃为彼等说示本
　　经。此一因缘故事亦出于AA.I.P.435ff DBPA.I,P.199ff。与本经相当之经，在义足经卷
 上及摩因提女经(大正藏四、一八○a以下)。本经注之故事与摩因提女经之因缘故事两
 相比较，本经之注为详细，两者颇为类似。又与本经相当之梵文断片，虽亦有如摩因提女
 经之因缘故事，但与本经或义足经等，则更为不同，当与Divyavadana P.515ff 之故事较
 为相近(JRAS.1916.P.715f)，亦可参照说一切有部毘奈耶卷四七(大正藏二三、八八六
 b)。本经各偈语句之逐字解释，可见Maha-niddesa PP.181-209。
 2 本偈被引用于AA.I,P.437,DhpA.III,P.199；UDA-P.383。与本偈类似之偈，可参见有部毘
 奈耶卷四七(大正藏二三、八八六c)。以下本经之各偈可参照义足经卷上(大正藏四、
 一八○b以下)。
 3 以下至八四一偈之四偈与其相当者，被引用于大智度论卷一(大正藏二五、六三c)中。
 4 本偈以少许不同，出自S.I,P.12。汉译相当之偈，可参见杂阿含一○七八经(大正藏二、
 二八二a)。别译杂何含一七经(大正藏三、三七九b)、瑜伽师地论卷一七(大正藏三○、
 三七○c)。
 5 本偈被引用于S.III,P.9；P.12。汉译相当之偈，可参见杂阿含五五一经(大正藏二、一四四
 b、c)。
 6 「吠陀达人」(Vedagu)为得须陀洹道等四圣道智之人。