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title: 元珪禪師
description: "有人說中國祖禪與「儒，道」兩家，有著像花，葉，莖三位一體不可分的關系。也有人認為「日本禪」才是中國祖禪的代表者。其實這些看法，確然是連「麻三斤」，「乾屎橛」也不識的「混混兒」；當然，那「無念，無相，無住」的獨特「禪思」更無法也無能接受的了。"
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　　有人說中國祖禪與「儒，道」兩家，有著像花，葉，莖三位一體不可分的關系。也有人認為「日本禪」才是中國祖禪的代表者。其實這些看法，確然是連「麻三斤」，「乾屎橛」也不識的「混混兒」；當然，那「無念，無相，無住」的獨特「禪思」更無法也無能接受的了。就以珪禪師度化岳神的事來說，它的「禪精神」它的「哲學思想」在那里？

　　一天，一個穿著整齊的魁梧大漢，相貌非常奇特，身後跟隨一大群侍從，大夥步履輕快，一同來到禪師面前參禮。

　　師問：「仁者！有什麼事嗎？」

　　對曰：「你還認識我嗎？」

　　師云：「我看佛和眾生都是一樣，根本就沒有分別心！」(以下是辯論的

開始。)

　　對方似是有意眩耀自己，傲然地回答：

　　「我本是嵩岳的山神，有生死權利的神明，你怎麼把我也看成和別人一樣呢？」

　　禪師聞言，很嚴肅地回答說：

　　「我本就不受生的束縛，你怎能置我于死呢？我把這色身看成和虛空一樣，也看成和你一樣，想想！你有能為去損壞虛空和你自己嗎？縱然你有能為去損壞虛空和你自己，可是，我卻是王受生和死的束縛啊！何況你根本不能做到那樣，又怎能置我于死呢？」

　　岳神聞言，不禁心折，連忙向禪師敬禮，懇切地說道：

　　「我也是個聰明正直的山神，誰知禪師竟俱有博大的智慧辯才啊！所以，我祈願禪師給予授時正戒，使我能俱有救度世人的能力。」

　　禪師微微頷首，然後說道：

　　「你既然乞求戒法，那麼，你就得到了戒法；你知道是為甚麼嗎？因為戒外無戒，又有甚麼可戒的呢？」

　　岳神聞言，惶恐不已，連忙跪下來懇求著說：

　　「您所說的是一種深奧的道理，我實在無法領會，希望師父只要給我戒相，使我能成為佛門弟子就感激不盡了。」

　　禪師聽了，便吩咐侍者設座焚香，行禮如儀，然後說道：

　　「好吧！給你授予于戒，如果能夠奉時，就回答說『能！』，不能的話就回答說『否！』你懂了嗎？」

　　岳神唯唯受教。

　　禪師于是開始授戒，非常嚴肅的說：

　　「你能不淫嗎？」

　　「我已經結婚了。」

　　「不是這個意思，是說夫婦以外的淫欲！」

　　「能！」

　　禪師接著授予第二戒，他說：

　　「你能不盜嗎？」

　　「我甚麼也不缺乏，那會去盜取！」

　　「不是這個意思，是說有人供奉你，你就給予人降福，不供奉的時候，你就施予人禍患，你能夠不這樣做嗎？」

　　「能！」

　　禪師接著授予第三戒，他說：

　　「你能不殺嗎？」

　　「我所擔任的職司就是如此，不可能不殺！」

　　「不是這個意思，是說濫殺，誤殺，疑殺，混殺，你能夠不犯嗎？」

　　「能！」

　　禪師接著授予第四戒，他說：

　　「你能不妄言嗎？」

　　「我是個正直的神，怎會妄言呢？」

　　「不是這個意思，是說言前言後，違逆良的妄言，你能不犯嗎？」

　　「能！」

　　禪師接著授予第五戒，他說：

　　「你能不飲酒嗎？」

　　「能！」

　　禪師最後囑咐著說：

　　「以上就是佛制正戒，希望好自受持！」

　　又說：(為恐失原義，故錄原文。)

　　「以有心奉持，而無心拘執，以有心為物，而無心想身，能如是則先天地生不為精，後天地死不為老，終日變化而不為動，畢盡寂默而不為休；悟此，則雖娶非妻也！雖饗非取也！雖柄非權也！雖作非故也！雖醉非惛也！若能無心于萬物，則羅欲不為淫。福淫禍善不為盜。濫誤疑混不為殺。先後違天不為妄。惛荒顛倒不為醉，是謂無心也！無心則無戒，無戒則無心，無佛無眾生，無汝及無我，無汝，孰為戒哉？」

　　岳神聞，言毫不猶疑的回答說：

　　「是我神通亞佛」

　　禪師聽了，心里有些不快，認為這種回話，充份不改驕矜和自滿，便毫不客氣的指出他的弱點來，說道：

　　「汝神通十句五能五不能，佛則十句七能三不能。」

　　岳神聞言，悚然起敬，連忙離座胡跪，誠懇地要求開示。

　　禪師用鏗鏘的聲音回說道：

　　「汝能戾上帝東天行而西七曜乎？」

　　「不能。」

　　「汝能奪地祇融五岳而四海乎？」

　　「不能。」

　　「是謂五不能也！」接著又說：「佛能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業。佛能知群有性，窮億劫事，而不能化導無緣。佛能度無量有情，而不能盡眾生界，是謂三不能也！」

　　最後，禪師又解釋著說：

　　「定業亦不牢，久無緣亦謂一期，眾生界本無增減，且無一人能主有法，

有法無主是謂無法，無法無主是謂無心；如我解佛，亦無神通也！但能以無心通達一切法爾。」無心便是道，在禪師修行的境域里，是一種完全絕對的「道心」；如果離開了這種道心，便會不可避免的發生起「迷，昏，妄，執」各類弊端，那樣，不但對「禪疑」的思想將會損害，就是學佛的事業，稍一不慎，往往趨向魔境，變成外道，當然，更談不上甚麼「禪悟」了！

　　所以，禪師們特別標榜的就是：
　　「無心通達一切法。」