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title: 不求實際
description: "往昔之世，有一富翁，根性暗鈍，愚魯無智。一日，至某富家，見三層樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗。于是，心生渴仰，即作是念，我所有之錢財，不減于彼，云何而不造作如是之樓。愚翁隨即返家，鴆工興建，問工人曰：『某富家之樓房，汝等知否？』工人答言：『是我等所"
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　　往昔之世，有一富翁，根性暗鈍，愚魯無智。一日，至某富家，見三層樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗。于是，心生渴仰，即作是念，我所有之錢財，不減于彼，云何而不造作如是之樓。愚翁隨即返家，鴆工興建，問工人曰：『某富家之樓房，汝等知否？』工人答言：『是我等所造，安得不曉。』愚翁語言：『即照彼樓樣，為我造作。』是時員工，即便掘地，樹立基石，壘墼作樓。翁見其壘墼作舍，猶懷疑惑，而問之言：『欲何所作？』工人答言：『作三層樓。』愚翁復言：『我不欲作下二層之屋，先可為我作最上層也？』工人答言：『天下無有是事，不作一層二層，而有三層樓舍？』愚翁固言：『我今決不用下二層，且為我作最上層。』一群工人，聞其執拗之言，非常詫異，斯人若非白癡，即為財迷心竅，遂語之曰：『不作基層之樓舍，我等無法成辦，汝可另請高手，言訖而散。』
　　按：學佛法者，首貴三學增上，循序進修，方得了了見于佛性。所謂三學者，『戒』學，『定』學，『慧』學是也。戒能防御我人身口意三業所作之惡業，定有靜慮澄心之功，慧能斷除妄惑，而觀達真理。
　　是三無漏學，行者不可偏修，如偏學智慧，不修戒定，則名之曰狂慧。此狂慧能使心意散亂，身口為非，為人尚欠堂正，遑論見于佛性。譬如風中燃燭，搖揚不停，隨時有熄滅之虞，豈能明晰照物。等于無一二基層之三樓，此樓名之曰：蜃樓，祗是胡思幻想而已，不克見于事實。
　　《楞嚴經》上說：『攝心為戒，因戒生定，因定發慧。』三者依次修學，方可直入如來地。所以古德道安法師有言：『世尊立教，法有三焉：一者戒律，二者禪定，三者智慧。是三無漏學，乃至道之由戶，泥洹之關要。』
　　好高騖遠，不求實際，似乎為近代大都人之通病，凡事盡量向高處攀，期望躐等而上，忽略所謂大處著眼，小處著手之妙訣。因此往往將一件好事，中途而告流產。要知道，求木之長者，必固其根植，欲流之遠者，必浚其泉源。倘若根不固而求木之長，源不浚而欲流之遠，則無異于鑽冰取火，如是背馳，天下絕無此理。古人說：『行遠必自邇，登高必自卑。』凡事須打從頭上起，切忌從中越級取巧，貽誤事業。