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title: 381.覺源慧曇禪師悟道因緣
description: "金陵天界覺源慧曇禪師，金陵龍翔笑隱大訢禪師之法嗣，俗姓楊，天台人。慧曇禪師十六歲出家，受具足戒後，即前往中竺，投笑隱大訢禪師座下參學。初禮笑隱禪師，慧曇禪師便備陳求道之懇切。笑隱禪師呵斥道：「從門入者，即非家珍。道在自己，奚向人求？」慧曇禪"
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　　金陵天界覺源慧曇禪師，金陵龍翔笑隱大訢禪師之法嗣，俗姓楊，天台人。慧曇禪師十六歲出家，受具足戒後，即前往中竺，投笑隱大訢禪師座下參學。
　　初禮笑隱禪師，慧曇禪師便備陳求道之懇切。
　　笑隱禪師呵斥道：「從門入者，即非家珍。道在自己，奚向人求？」
　　慧曇禪師退出之後，恍然有所省悟，于是發誓今生決意要探明宗門中事。
　　一日，笑隱禪師升座說法，舉百丈野狐禪之公案——
　　百丈懷海禪師每上堂，有一老人隨眾聽法。一日，眾退，唯老人不去。百丈禪師問「汝是何人？」老人曰：「某非人也。于過去迦葉佛時，曾住此山，因學人問：『大修行人還落因果也無？』某對云：『不落因果。』遂五百生墮野狐身，今請和尚代一轉語，貴(義不詳)脫野狐身。」師曰：「汝問。」老人曰：「大修行人還落因果也無？」師曰：「不昧因果。」老人于言下大悟，作禮曰：「某已脫野狐身，住在山後。敢乞依亡僧律送。」百丈禪師于是令維那白椎告眾，食後送亡僧。大眾聚議，一眾皆安，涅槃堂又無病人，何故如是？食後師領眾至山後岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。
　　慧曇禪師剛一聽完此公案，便豁然大悟，欣喜道：「佛法落吾手矣！只為分明極，翻令所得遲！」
　　笑隱禪師便問道：「汝見何道理？」
　　慧曇禪師伸出雙手，說道：「不值半分錢。」
　　笑隱禪師于是點頭稱是。
　　後來有一天，慧曇禪師入室請益。
　　剛入門，笑隱禪師便問：「何處來？」
　　慧曇禪師道：「游山來。」
　　笑隱禪師又問：「笠子下拶破洛浦，遍參底作麼生？」
　　慧曇禪師道：「未入門時呈似和尚了也。」
　　笑隱禪師道：「即今因甚不拈出？」
　　慧曇禪師正要開口應答，笑隱禪師便大喝一聲。
　　慧曇禪師終于大徹，從此心中脫然無礙。
　　為了進一步勘驗他，一日，笑隱禪師見到慧曇禪師，便伸出雙手，說道：「八字打開了也，因甚不肯承當？」
　　慧曇禪師道：「休來鈍置！」
　　［鈍置，愚弄，使顯得不靈利、不聰明。］
　　笑隱禪師道：「近前來，為汝說。」
　　慧曇禪師卻掩著耳朵，徑直走了出去。
　　慧曇禪師悟道後，曾奉詔進京，參加在太平興國寺舉辦的大型超薦法會，被推為首座，後又奉命升座說法。慧曇禪師的講法，窮理盡性，深入淺出，觀眾聽了，皆驚嘆不已。皇帝非常高興，想讓他還俗當官，但是被他婉言謝絕了。
　　慧曇後于鳳陽槎峰開法接眾。
　　大明洪武元年，慧曇禪師奉詔住持大天界寺，並得賜「演梵善世利國崇教大禪師」的稱號。
　　在幫助大明王朝和平收復西域各國的過程中，慧曇禪師作出了卓越的貢獻。從洪武三年(1370)開始，慧曇禪師奉詔出使西域各國。他一路上置個人生死于度外，不憚辛苦，利用佛教，游說各國，使他們歸服明朝，起到了良好的效果。洪武四年(1371 )九月，慧曇禪師因病圓寂于西域的合剌國。他的舍利被隆重地安葬在合剌國釋尊舍利塔中。洪武九年，與慧曇禪師一起出使西域的同伴回到大明帝都金陵。當得知慧曇禪師為國鞠躬盡瘁，客死他鄉的時候，皇上嗟悼不已，後令人將慧曇禪師生前用過的衣缽，建塔安放在金陵雨花台之左側。