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title: 369.古鼎祖銘禪師悟道因緣
description: "杭州徑山古鼎銘禪師，徑山元叟行端禪師之法嗣，俗姓應，奉化人。祖銘禪師幼時不食葷腥，穎悟持重，年稍長，勤奮好學，通百家之書，尤好佛典。十八歲時，因為厭離世俗生活，往從金峨錫禪師學習出世法，二十五歲落髮得度。受具足戒後，祖銘禪師即開始游方參學。"
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　　杭州徑山古鼎銘禪師，徑山元叟行端禪師之法嗣，俗姓應，奉化人。祖銘禪師幼時不食葷腥，穎悟持重，年稍長，勤奮好學，通百家之書，尤好佛典。十八歲時，因為厭離世俗生活，往從金峨錫禪師學習出世法，二十五歲落髮得度。受具足戒後，祖銘禪師即開始游方參學。他拜訪過江浙一帶很多大德，但是未能契入宗門之旨。
　　當時，元叟行端禪師在杭州靈隱寺當住持，法席興盛。祖銘禪師于是前往參禮。
　　一日，祖銘禪師入室，向元叟禪師請教黃龍見慈明之因緣。
　　［該因緣是——一天晚上，晚參結束之後，慧南禪師入室，向慈明禪師(石霜楚圓)請益。慧南禪師道：「慧南以暗短，望道未見，此聞夜參，如迷行得指南之車。然唯大慈，更旋法施，使盡余疑。」慈明禪師道：「書記領徒游方，名聞叢林，藉使有疑，不以衰陋鄙棄，可坐而商略，顧(豈、難道)不可哉！」于是便令侍者搬來禪床，請慧南禪師坐。慧南禪師被慈明禪師的誠懇所感動，惶恐不安，堅辭不肯坐，並再三哀請慈明禪師為他開示。慈明禪師道：「公學云門禪，必善其旨。如云放洞山三頓棒，是有吃棒分、無吃棒分？」慧南禪師道：「有吃棒分。」慈明禪師一聽，便板起面孔，說道：「從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應吃棒。」慧南禪師當即瞠目結舌，連連後退。慈明禪師道：「吾始疑不堪汝師，今可矣！」說完，慈明禪師便端坐不動，慧南禪師于是焚香作禮。慧南禪師禮畢，慈明禪師又問：「脫(倘或、或許)汝會云門意旨，則趙州嘗言『台山婆子，被我堪破，』且那里是他勘破婆子處？」慧南禪師被問得無言以對，汗下如雨。第二天，慧南禪師又入室請益。才隔一夜，慈明禪師象變了一個人似的，一見慧南禪師，便指著他的鼻子，詬罵不已。慧南禪師大惑不解，說道：「罵豈慈悲法施邪？」慈明禪師道：「你作罵會那！」慧南禪師一聽，言下大悟。後作頌，呈給慈明禪師，頌曰：「傑出叢林是趙州，老婆勘破有來由。而今四海清如鏡，行人莫與路為仇。」慈明禪師一看，知道慧南禪師這次真正徹悟了，遂點頭印可。］
　　元叟禪師便問：「只如趙州道『台山婆子被我勘破』，慈明笑曰『是罵耶』，你道二老漢用處，是同是別？」
　　祖銘禪師道：「一對無孔鐵鎚！」
　　元叟禪師又問：「黃龍直下悟去又如何？」
　　祖銘禪師道：「也是病眼見空華。」
　　元叟禪師于是連聲說道：「不是！不是！」
　　祖銘禪師正要開口辯答，元叟禪師忽然大喝一聲。
　　祖銘禪師當下便豁然大悟。
　　從此以後，祖銘禪師道譽日隆，與之交游者皆雅望之士。雖然如是，祖銘禪師卻更加謙抑自持，待人平實，深為僧俗二眾所敬愛。後來，有很多叢林都爭相邀請駐錫，祖銘禪師皆一一婉言謝絕。一直到大元順帝元統元年(1333)，祖銘禪師五十四歲時，才離開徑山，出世弘法。
　　祖銘禪師先後住持過昌國之隆教、浙江之普陀、中天竺等道場。一直到大元至正七年(1347)，祖銘禪師才重新回到徑山，住持法席。一時門庭大盛，天下衲子，不憚步險，前來參禮。于是，朝廷特賜祖銘禪師「慧性文敏宏學普濟禪師」之號。
　　大元至正戊戌(1365)年，祖銘禪師將示寂，作偈辭世云：
　　「生死純真，太虛純滿。
　　　七十九年，搖籃繩斷。」
　　寫完，便擲筆而逝。春秋七十九歲。