---
title: 304.靈巖仲安禪師悟道因緣
description: "澧州(今湖南澧縣)靈巖仲安禪師，大溈法泰禪師之法嗣，幼年時出家為僧，長大後遍游講肆，學習經論。仲安禪師後中止義學，來到蔣山，投圓悟克勤禪師座下。當時，佛性法泰禪師為首座和尚。仲安禪師于是向他請益，很快便契旨。佛性法泰禪師後開法于德山，仲安禪"
---

　　澧州(今湖南澧縣)靈巖仲安禪師，大溈法泰禪師之法嗣，幼年時出家為僧，長大後遍游講肆，學習經論。仲安禪師後中止義學，來到蔣山，投圓悟克勤禪師座下。當時，佛性法泰禪師為首座和尚。仲安禪師于是向他請益，很快便契旨。
　　佛性法泰禪師後開法于德山，仲安禪師亦隨而前往。
　　一日，法泰禪師派仲安禪師前往鍾阜送信。
　　圓悟禪師一見仲安禪師，便問：「千里馳來，不辱宗風。公案現成，如何通信？」
　　仲安禪師道：「覿面相呈，更無回互(更不需借助其它因緣來表現)。」
　　圓悟禪師便追問道：「此是德山底，那(哪)個是上座底？」
　　仲安禪師道：「豈有第二人？」
　　圓悟禪師道：「背後底聻(ni，呢)！」
　　仲安禪師于是將書信交給圓悟禪師。
　　圓悟禪師笑道：「作家禪客，天然有在。」
　　仲安禪師道：「付與蔣山(這句話留給你自己吧)。」
　　接著，仲安禪師又來到僧堂前，捧著書信，向首座和尚問訊。
　　首座和尚便問：「玄沙白紙，此自何來？」
　　仲安禪師道：「久默斯要，不務速說。今日拜呈，幸希一覽。」
　　首座和尚于是大喝一聲。
　　仲安禪師道：「作家首座！」
　　首座和尚于是又大喝一聲。
　　仲安禪師便舉起書信打首座和尚。
　　首座和尚正要開口擬議，仲安禪師道：「未明三八九，不免自沈吟。」
　　接著又打一下，說道：「接。」
　　當時，圓悟禪師與佛眼清遠禪師正好看見了這一幕。
　　圓悟禪師道：「打我首座死了也！」
　　佛眼禪師便問：「官馬廝踢，有甚憑據？」
　　仲安禪師聽見了，便道：「說甚官馬廝踢，正是龍象蹴踏。」
　　于是，圓悟禪師便喚仲安禪師至跟前，問道：「我五百人首座，你為甚麼打他？」
　　仲安禪師道：「和尚也須吃一頓始得。」
　　圓悟禪師一聽，看著佛眼禪師，吐了吐舌。
　　佛眼禪師為了進一步勘驗仲安禪師，卻道：「未在。」接著，看了一眼仲安禪師，問道：「空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。意作麼生？」
　　仲安禪師便鞠躬，說道：「所供(招供)並是詣實(屬實)。」
　　佛眼禪師一聽，這才點頭認可，笑道：「元(原)來是屋里人。」
　　此後，仲安禪師又前往五祖，向表自和尚通法眷書。
　　表自和尚見了仲安禪師，便問：「書里說個甚麼？」
　　仲安禪師道：「文彩已彰。」
　　表自和尚進一步追問道：「比竟說個甚麼？」
　　仲安禪師道：「當陽揮寶劍。」
　　表自和尚便道：「近前來，這里不識幾個字。」
　　仲安禪師道：「莫詐敗。」
　　表自和尚于是回頭看著侍者，問道「是那里僧？」
　　侍者道：「此上座向曾在和尚會下去。」
　　表自和尚道：「怪得恁麼滑頭。」
　　仲安禪師便道：「被和尚鈍置來。」
　　［鈍置，意思是使對方露出破綻，顯得不聰明、不靈利。］
　　表自和尚于是將書信放在香爐上薰了一薰，念道：「南無三曼多沒陀南。」
　　仲安禪師走上前，彈了一下指頭。
　　表自和尚這才打開書信。
　　仲安禪師送完信，準備回德山法泰禪師那兒。佛果(克勤)、佛眼(法遠)二禪師于是便作偈相送。
　　仲安禪師後應信眾之邀請，住持澧州靈巖，出世化眾。
　　曾有上堂法語云：「參禪不究淵源，觸途盡為留得，所以守其靜默，澄寂虛閒，墮在毒海。以弱勝強，自是非他，立人我量，見處偏枯，遂致優劣不分，照不構用，用不離窠。此乃學處不玄，盡為流俗。到這里，須知有殺中透脫，活處藏機。佛不可知，祖莫能測。所以古人道，有時先照後用，且要共你商量。有時先用後照，你須是個漢始得。有時照用同時，你又作麼生抵當？有時照用不同時，你又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。」
　　這段法語，對于修禪的人來說，大須仔細。它有助于學人樹立正見，免落歧途。