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title: 286.尚書莫將居士悟道因緣
description: "尚書莫將居士，大隨元靜禪師之在家得法弟子，字少虛。其祖上世住豫章分寧。後因外出做官，移居西蜀。莫尚書曾禮謁大隨南堂元靜禪師，咨決心要。元靜禪師于是教他在日常生活中，向一切處提撕「是個什麼？」一日，上廁所，一股臭氣迎面撲來，莫尚書急忙以手掩鼻"
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286. 尚書莫將居士悟道因緣
　　尚書莫將居士，大隨元靜禪師之在家得法弟子，字少虛。其祖上世住豫章分寧。後因外出做官，移居西蜀。
　　莫尚書曾禮謁大隨南堂元靜禪師，咨決心要。元靜禪師于是教他在日常生活中，向一切處提撕「是個什麼？」
　　一日，上廁所，一股臭氣迎面撲來，莫尚書急忙以手掩鼻。就在這個時候，他豁然有省。後作偈呈元靜禪師，偈云：
　　「從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。
　　　萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。」
　　元靜禪師見後，遂以偈酬答，偈云：
　　「一法才通法法周，縱橫妙用更何求？
　　　青蛇出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。」
　　古人參禪悟道，或從視覺發機，或從聽覺悟發機，此處，莫尚書悟道，很奇特，是從嗅覺發機的。《楞嚴經》中講七處徵心，實際上，六根六塵，無一處不可以入道。關鍵是，學人的見地是否到位，功夫是否到位。若到位了，大自然中的萬事萬物，無不可成為發機開悟的因緣。
　　那麼，如何才算見地到位呢？還是讓我們來重新溫習一下自回禪師的一則上堂法語吧：
　　「參禪學道，大似井底叫渴相似，殊不知塞耳塞眼，迴避不及。且如十二時中，行住坐臥，動轉施為，是甚麼人使作？眼見耳聞，何處不是路頭？若識得路頭，便是大解脫路。」
　　學者若能于這則法語信得及、領會得及，何愁修禪找不到門路？