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title: 160.疏山匡仁禪師悟道因緣
description: "160．疏山匡仁禪師悟道因緣撫州(今江西境內)疏山匡仁禪師，又作光仁禪師，洞山良价禪師之法嗣，吉州新淦(gan,今江西清江縣)人。少年時投本州元證禪師落髮出家。匡仁禪師雖然生得矮小丑陋，但是精于言辯，眾莫能及。後辭師往東都聽習經論，不到一年"
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160．疏山匡仁禪師悟道因緣
　　撫州(今江西境內)疏山匡仁禪師，又作光仁禪師，洞山良价禪師之法嗣，吉州新淦(gan,今江西清江縣)人。少年時投本州元證禪師落髮出家。匡仁禪師雖然生得矮小丑陋，但是精于言辯，眾莫能及。後辭師往東都聽習經論，不到一年的時間，他就覺得沉入義理、數他人寶，與他出家的本懷相去甚遠，他說：「尋行數墨，語不如默。舍已求人，假不如真。」于是便放棄所學，投洞山良价禪師座下，隨眾參請。其悟道過程，頗多周折。
　　初到洞山，匡仁禪師恰好碰上洞山禪師早參。
　　匡仁禪師于是從大眾中走出來，問道：「未有之言，請師示誨。」
　　［未有之言，即是萬法未生之前，乃指自性或真如實相邊事］
　　洞山禪師道：「不諾無人肯(你若不應答，別人也就無法印可你)。」
　　匡仁禪師道：「還可功(功用、人為造作)也無？」
　　洞山禪師道：「你即今還功得麼？」
　　匡仁禪師道：「功不得即無諱(迴避)處。」
　　後來又有一天，洞山禪師上堂云：「欲知此事，直須如枯木生花，方與他合。」
　　匡仁禪師問：「一切處不乖時如何？」
　　洞山禪師道：「闍黎，此是功勛邊事。幸有無功之功，子何不問？」
　　匡仁禪師道：「無功之功，豈不是那邊人？」
　　洞山禪師道：「大有人笑子(你)恁麼問。」
　　匡仁禪師道：「恁麼則迢然去(相去遙遠)也。」
　　洞山禪師道：「迢然非迢然，非不迢然。」
　　匡仁禪師問：「如何是迢然？」
　　洞山禪師道：「喚作那邊人，即不得。」
　　匡仁禪師又問：「如何是非迢然？」
　　洞山禪師道：「無辨處。」
　　接著，洞山禪師便問匡仁禪師：「空劫無人家，是甚麼人住處？」
　　匡仁禪師道：「不識。」
　　洞山禪師道：「人還有意旨也無？」
　　匡仁禪師道：「和尚何不問他？」
　　洞山禪師道：「現問次。」
　　匡仁禪師道：「是何意旨？」
　　洞山禪師道卻不回答。
　　洞山禪師圓寂後，匡仁禪師無由請益，遂投潭州大溈禪師(靈祐)座下，當時他正好趕上溈山禪師示眾道：「行腳高士，直須向聲色里睡眠、聲色里坐臥始得。」
　　匡仁禪師一聽，便從大眾中走出，問道：「如何是不落聲色句？」
　　溈山禪師沒有答話，卻豎起拂子。
　　匡仁禪師道：「此是落聲色句。」
　　溈山禪師于是便放下拂子，回方丈寮去了。
　　匡仁禪師不契其旨，便辭別香嚴和尚(智閑)，準備前往他方參學。香嚴和尚當時亦在溈山座下。
　　香嚴和尚問：「何不且住？」
　　匡仁禪師道：「某甲與和尚無緣。」
　　香嚴和尚便問：「有何因緣，試舉看。」
　　匡仁禪師于是便把自己參溈山禪師之過程告訴了香嚴和尚。
　　香嚴和尚道：「某甲有個話。」
　　匡仁禪師問：「道甚麼？」
　　香嚴和尚道：「言發非聲，色前不物。」
　　匡仁禪師道：「元來此中有人。」說完便囑咐香嚴和尚說：「向後有住處，某甲卻來相見。」
　　匡仁禪師離開溈山後，溈山禪師問香嚴和尚：「問聲色話底矮闍黎在麼？」
　　香嚴和尚道：「已去也。」
　　溈山禪師問：「曾舉向子(你)麼？」
　　香嚴和尚道：「某甲亦曾對(應答)他來。」
　　溈山禪師道：「試舉看。」
　　香嚴和尚于是把他跟匡仁禪師說的話告訴了溈山禪師。
　　溈山禪師問：「他道甚麼？」
　　香嚴和尚道：「深肯某甲。」
　　溈山禪師一聽，便啞然失笑，說道：「我將謂這矮子有長處，元(原)來只在這里。此子向去，若有個住處，近山無柴燒，近水無水吃。」
　　匡仁禪師聽說福州大溈安和尚曾示眾云「有句無句，如藤倚樹」，于是便特地入嶺，投大溈安和尚座下。剛去的時候，正好趕上大溈安和尚在泥牆壁。
　　匡仁禪師便走上前問道：「承聞和尚道，有句無句，如藤倚樹。是否？」
　　大溈安和尚道：「是。」
　　匡仁禪師道：「忽遇樹倒藤枯，句歸何處？」
　　大溈安和尚便放下手中的泥盤，呵呵大笑，回方丈寮去了。
　　匡仁禪師跟在後面，說道：「某甲三千里賣卻布單，特為此事而來，和尚何得相弄？」
　　大溈安和尚一聽，便喚侍者取二百錢給匡仁禪師，讓他離開，並且囑咐道：「向後有獨眼龍為子點破在。」
　　第二天，大溈安和尚上堂，匡仁禪師便從大眾中走出，問道：「法身之理，理絕玄微，不奪是非之境，猶是法身邊事。如何是法身向上事？」
　　大溈安和尚沒有吭聲，卻舉起拂子。
　　匡仁禪師道：「此猶是法身邊事。」
　　大溈安和尚反問道：「如何是法身向上事？」
　　匡仁禪師便從大溈安和尚手中一把奪過佛子，折斷扔在地上，然後回到大眾中。
　　大溈安和尚歎息道：「龍蛇易辨，衲子難瞞。」
　　離開大溈安和尚之後，匡仁禪師又聽說婺州明招謙和尚正出世接眾。而且謙和尚是一只眼，于是，匡仁禪師便徑往禮拜。
　　謙和尚問：「甚處來？」
　　匡仁禪師道：「閩中來。」
　　謙和尚道：「曾到大溈否？」
　　匡仁禪師道：「到。」
　　謙和尚問：「有何言句？」
　　匡仁禪師便把自己參大溈安和尚的經過告訴了謙和尚。
　　謙和尚一聽，便道：「溈山可謂頭正尾正，只是不遇知音。」
　　匡仁禪師仍然沒有省悟。反過來卻問謙和尚：「忽遇樹倒藤枯，句歸何處？」
　　謙和尚道：「卻使溈山笑轉新。」
　　匡仁禪師終于言下大悟，遂感嘆道：「溈山元(原)來笑里有刀！」說完便向大溈安和尚所在方向，遙望禮拜，悔過懺謝。
　　匡仁禪師悟道後，聽說香嚴和尚正出世傳法，于是記起先前分手所說過的話。為了不爽前約，匡仁禪師便前往造訪。
　　香嚴和尚上堂，有僧問：「不求諸聖、不重已靈時如何？」香嚴和尚道：「萬機休罷，千聖不攜。」
　　匡仁禪師在眾中便作嘔吐聲，說道：「是何言歟？」
　　香嚴和尚一聽此語，便下座，問匡仁禪師道：「適對此僧語必有不是，致招師叔如是，未審過在甚麼處？」
　　匡仁禪師道：「萬機休罷，猶有物在。千聖不攜，亦從人得。如何無過？」
　　香嚴和尚道：「卻請師叔道。」
　　匡仁禪師道：「若教某甲道，須還師資禮始得。」
　　香嚴和尚于是便具禮禮拜，接著又開始剛才的對話。
　　匡仁禪師道：「何不道肯諾不得全？」
　　香嚴和尚道：「肯又肯個甚麼？諾又諾于阿誰？」
　　匡仁禪師道：「肯即肯他千聖，諾即諾于已靈。」
　　香嚴和尚一聽，便道：「師叔恁麼道，向去倒屙三十年在。」
　　匡仁禪師後又來到夾山善會和尚處。
　　趁夾山和尚上堂時，匡仁禪師便問：「承師有言，目前無法，意在目前。如何是非目前法？」
　　夾山和尚道：「夜月流輝，澄潭無影。」
　　匡仁禪師一聽，便作掀禪床的姿勢。
　　夾山和尚道：「闍黎作麼生？」
　　匡仁禪師道：「目前無法，了不可得。」
　　夾山和尚于是便讚歎道：「大眾看取，這一員戰將。」
　　匡仁禪師一度回故里，出住藍田道場。後又遷疏山。匡仁禪師臨遷化時，有偈示眾云：
　　「我路碧空外，白云無處閒。
　　　世有無根樹，黃葉風送還。」