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title: 110.清涼文益禪師悟道因緣
description: "110．清涼文益禪師悟道因緣金陵清涼院文益禪師，羅漢桂琛禪師之法嗣，俗姓魯，余杭(今浙江杭州)人。七歲時從新定智通院全偉禪師落髮出家，二十歲于越州(治所在今浙江紹興)開元寺受具足戒。當時，希覺律師正在明州鄮(mao)山育王寺大弘律學。文益禪"
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110．清涼文益禪師悟道因緣
　　金陵清涼院文益禪師，羅漢桂琛禪師之法嗣，俗姓魯，余杭(今浙江杭州)人。七歲時從新定智通院全偉禪師落髮出家，二十歲于越州(治所在今浙江紹興)開元寺受具足戒。當時，希覺律師正在明州鄮(mao)山育王寺大弘律學。文益禪師慕其名，亦前往聽習，並深得其微旨。在此期間，文益禪師還旁涉儒家典籍，並學習寫作詩文。希覺律師對他很器重，稱他為「我們之游、夏(孔子的弟子子游、子夏)也。」
　　文益禪師後被禪宗頓悟法門所吸引，決定放棄舊學，南下游方參學。他先到福州，參長慶慧稜禪師，因緣不具足，無由契悟。後與紹修、法進二禪師結伴，準備同往嶺南參學。途經地藏院的時候，天下大雪，不能前行，于是三人便暫住休憩。
　　一日，三人正在烤火，地藏和尚(桂琛)問：「此行何之？」
　　文益禪師道：「行腳去。」
　　地藏和尚又問：「作麼生是行腳事？」
　　文益禪師道：「不知。」
　　地藏和尚道：「不知最親切。」
　　接著，地藏和尚又同三人談起《肇論》來，談到「天地與我同根」的時候，地藏和尚突然問：「山河大地，與上座自己是同是別？」
　　文益禪師道：「別。」
　　地藏和尚于是豎起兩指。
　　文益禪師一見，便道：「同。」
　　地藏和尚又豎起兩指，並起身而去。
　　不久雪止天晴，三人便向地藏和尚辭行。
　　地藏和尚把他們送到山門口，並問文益禪師：「上座尋常說三界唯心，萬法唯識。」說到這里，地藏和尚便指著庭外的一塊大石頭，問道：「且道此石在心內？在心外？」
　　文益禪師道：「在心內。」
　　地藏和尚反問道：「行腳人著甚麼來由，安片石在心頭？」
　　文益禪師被窘得無言以對，三人當即又返回地藏院，放下行旋包，依地藏和尚法席下，求地藏和尚為他們抉擇法義。
　　這樣過了將近一個月，文益禪師每天向地藏和尚雖呈述自己的見解，講說道理，可是地藏和尚卻對他說：「佛法不恁麼。」
　　文益禪師非常絕望，說道：「某甲詞窮理絕也。」
　　地藏和尚道：「若論佛法，一切見(現)成。」
　　文益禪師一聽，言下大悟，並決定長期留在地藏和尚身邊。
　　與此同時，文益禪師的兩位同行，紹修和法進二禪師，在地藏和尚的點化下，亦皆契悟佛心。
　　文益禪師後離開地藏和尚，四處參學。在江西撫州，文益禪師曾應州牧之邀請，一度住崇壽院。後來，南唐國主李景聽說了文益禪師的道名，又邀請他到金陵，住持報恩禪院，署號淨慧禪師，後來又請他入住清涼道場，一直到他圓寂。
　　文益禪師德高道隆，門庭興盛，座下人才濟濟，被尊為法眼宗的開山祖師。他平生有許多精彩的開示，試舉數則如次：
　　１．問：「十二時中如何行履，即得與道相應？」師(文益禪師)曰：「取舍之心成巧偽。」
　　２．問：「十二時中如何行履？」師曰：「步步蹋(踏)著。」
　　３．師指竹問僧：「還見麼？」曰：「見。」師曰：「竹來眼里？眼到竹邊？」曰：「不恁麼。」
　　４．因開井被沙塞卻泉眼。師曰：「泉眼不通被沙礙，道眼不通被甚麼礙？」僧無對。師代曰：「被眼礙。」
　　文益禪師與南唐國主李景關系甚密。一日，文益禪師陪李景觀賞牡丹花。李王請文益禪師作偈，文益禪師當即賦云：
　　「擁毳對芳叢，由來趣不同。
　　　發從今日白，花是去年紅。
　　　豔冶隨朝露，馨香逐晚風。
　　　何須待零落，然後始知空。」
　　［毳，音cui,僧衣的一種。］
　　李王一聽，頓悟其意。
　　文益禪師曾就「三界唯心」作頌云：
　　「三界唯心，萬法唯識。
　　　唯識唯心，眼聲耳色。
　　　色不到耳，聲何觸眼。
　　　眼色耳聲，萬法成辦。
　　　萬法匪緣，豈觀如幻。
　　　山河大地，誰堅誰變？」
　　又就「華嚴六相義」作頌云：
　　「華嚴六相義，同中還有異。
　　　異若異于同，全非諸佛意。
　　　諸佛意總別，何曾有同異？
　　　男子身中入定時，女子身中不留意。
　　　不留意，絕名字，萬象明明無理事。」
　　文益禪師圓寂于後周顯德五年(958)七月。春秋七十四歲。諡大法眼禪師。有《宗門十規論》傳世。