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title: 第十八章 藏傳格魯派佛教
description: "一、格魯派的建立公元十四、十五世紀間，西藏精通薩迦、噶舉、噶當各派教義的宗喀巴大師，針對當時藏傳佛教的諸如僧俗不分；不習經典，亂傳灌頂；戒律松散等流弊，以甘丹寺為本山，建立了新教，即藏傳格魯派佛教。格魯派意譯為善律派。因格魯派僧人多戴黃帽，"
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第十八章　藏傳格魯派佛教

　　一、格魯派的建立
　　公元十四、十五世紀間，西藏精通薩迦、噶舉、噶當各派教義的宗喀巴大師，針對當時藏傳佛教的諸如僧俗不分；不習經典，亂傳灌頂；戒律松散等流弊，以甘丹寺為本山，建立了新教，即藏傳格魯派佛教。
　　格魯派意譯為善律派。因格魯派僧人多戴黃帽，所以格魯派又稱黃教。
　　二、格魯派的根本知見
　　(一)判教
　　1)下中上三士道
　　破非福，得生人天的人天乘佛教為下士道。但由于中上士道之善法由此發起，故稱共下士道。
　　發心出離，得悟人、法空，但未究竟，即所謂小乘，為中士道。但由于上士道也由此而得，故稱共中士道。
　　發菩提心，究竟了悟諸法實相，為利眾生究竟成佛，好所謂大乘，為上士道。
　　2)中觀與唯識
　　大乘佛教以知見而論，分為中觀與唯識兩大根本教派。
　　中觀盡證實義，屬利根。
　　唯識派證實義未盡，屬鈍根。
　　3)般若、金剛二乘
　　般若乘指顯教，金剛乘指密教。
　　修般若乘能成佛，但速度較慢。
　　金剛乘般若、天瑜珈並修，是迅速成佛之法。
　　(二)根本知見
　　1)融通中觀、唯識知見
　　格魯派在噶當派融通中觀、唯識的基礎上，進一步將中觀與唯識思想融通起來。以中觀應成派思想為正知見，攝入唯識學說，使二者融通無礙。
　　2)次第修行
　　格魯派強調依次第修行，主張顯密兼修，以顯為基礎，以密達究竟。
　　3)三要
　　格魯派注重三要，即：出離心、菩提心、空性見。
　　4)重視戒律
　　格魯派特重戒律，強調行者應兼受共與不共兩種戒律。
　　(三)根本經典
　　格魯派所依的根本經典包括：《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《密宗道次第廣論》、《現觀莊嚴論》、《釋量論》、《入中論》、《俱舍論》、《十誦律》等。
　　三、格魯派的發展
　　(一)最龐大的藏傳教派
　　格魯派建立後，在宗喀巴及其主要弟子嘉曹傑、克主傑、根敦珠巴等的弘揚下，發展迅速，大興于世。而噶當派也融入格魯派之中。很快，格魯派就成了藏傳佛教中最龐大的教派。
　　(二)四大本山
　　格魯派以甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺三大寺為中心弘揚。此三大寺，加上後來的扎什輪布寺，並稱為黃教四大本山。
　　(三)格魯派的統治地位
　　公元十七世紀，清朝建立。清朝政府非常重視格魯派佛教。清世祖順治帝封五世達賴阿旺羅桑嘉措為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛」，確定達賴喇嘛為西藏佛教領袖。從而格魯派在藏傳佛教中的領袖地位被確立。
　　後來，清政府又封五世班禪羅桑耶歇為「班禪額爾德尼」，與達賴喇嘛共同管理西藏政教。格魯派的統治地位進一步加強。
　　以後，格魯派一直作為最龐大的藏傳教派，統領西藏佛教。