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title: 有人說，密法上師必須是已經成就的上師，這話對嗎？
description: "密法「成就」是指二次第內證境界。灌頂傳法的上師具備內證成就當然更好。但人的內證成就，即修證地道層次，一般從人們的外表思想行為上是無法判定的。因人都善于偽裝，表面像佛未必是佛，表面愚癡也未必愚癡。"
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有人說，密法上師必須是已經成就的上師，這話對嗎

　　密法「成就」是指二次第內證境界。灌頂傳法的上師具備內證成就當然更好。但人的內證成就，即修證地道層次，一般從人們的外表思想行為上是無法判定的。因人都善于偽裝，表面像佛未必是佛，表面愚癡也未必愚癡。

　　佛菩薩常有億萬化身度生，但未必都是佛菩薩形象，故表面上道貌岸然具神通慈悲大成就相者，未必是真有成就者；表面普普通通，甚至德慧低下，受人歧視者也有深藏不露內證成就的可能性。

　　因此，佛陀曾說：「我和與我相同者，可判定人的性相境界。人與人無法相互判定性相境界，若判定，就會犯過錯。」這就是說，只有遍知一切的佛，才能把握人的精神性相，二障未除的人，把握不了別人的精神性相。若自作聰明判定別人的性相，就會犯過錯。俗話所說「不能以貌取人」就是這個道理。

　　人的內證成就無法把握，因此在經續中對金剛師的必備條件中並沒有提到「須有成就者」。不知「灌頂師必須要有成就」這條規定從何而來？這「成就」指的是什麼？如何判定成就？又說什麼「未成就上師如濁水，愈洗弟子愈濁。」說這種話的人聽說過沒有：「自己的心不淨一切不淨，自己的心淨一切淨」這句佛教名言？可曾聽說過善星和提婆達多挑剔佛陀之事？

　　在末法時代，要想找到經續中規定的那種德相完備的金剛師是很難的，一般都是有德也有過。只要具備灌頂應具備的有傳承、未犯根本戒、曾經過閉關修持、掌握必要的灌頂知識這些條件，缺點不大于優點者就可以當金剛師。因此，《密宗道次第廣論》引用《勝義承事論》曰：「濁世師長德失雜，難得全無過失者，善觀何師德增上，弟子就應親近彼。」(「增上」是德勝于失之義)俗話說「人無完人，金無足赤」。但作為學法弟子來說，應著眼師長的長處，不能挑剔短處。