---
title: 不放棄五欲能不能學佛？
description: "對色、聲、香、味、觸的愛欲，在佛經中稱五欲。貪戀五欲是眾生墮落受苦的根源，因此，節制五欲是心性淨化成佛的主要手段。但佛教是一種根據不同對象，采取不同方法的靈活方便法門。"
---

不放棄五欲能不能學佛

　　對色、聲、香、味、觸的愛欲，在佛經中稱五欲。貪戀五欲是眾生墮落受苦的根源，因此，節制五欲是心性淨化成佛的主要手段。但佛教是一種根據不同對象，采取不同方法的靈活方便法門。

　　對于小機人適應戒欲離欲的方法，對大機人並不適應戒欲的消極方法，而適應更積極的以欲制欲的方便法門。毒藥對不同的人的作用並不相同，有的人吃了毒藥就會喪命，有的人吃了毒藥也不會中毒，甚至有的人吃了毒藥會變得更加強壯。

　　學佛也有這樣三種根器的人：第一種人無抗毒能力，只能遠離毒害；第二種人不怕毒害，沒有必要采取防毒措施，可以順其自然；第三種人可以以毒攻毒，化毒為自身的高能營養。

　　這三種人依次是學顯宗小乘，學菩薩乘，學無上密的根器。

　　大根器的人猶如食毒的孔雀。在法護大師的《劍輪修心法》中有偈云：

　　孔雀在毒草中昂首闊步，

　　不顧盼周圍的香花奇草，

　　孔雀不喜歡香草美味，

　　它們卻因吃毒草而體壯羽美。

　　……

　　欲樂猶如毒草葉，

　　唯有如孔雀的勇士方能依其茁壯，

　　若是如烏鴉的弱者去嘗試，

　　勢必因貪得無厭而喪命。

　　這里說得很清楚，若無孔雀似的化毒為營養的能力，絕不能貪戀五欲之毒草。