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title: 我們可以放棄自己，但是我們不能放棄眾生
description: "我們可以放棄自己，但是我們不能放棄眾生。"
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我們可以放棄自己，但是我們不能放棄眾生。

繞山啦，繞山啦，不如繞心哪。 十方諸佛菩薩的總體都在自己的內心當中，怎麼不繞自己的內心呢？

這些都是煩惱所來的。這些新款，那些新款，漢地花錢就是花在這里。一邊掙錢，一邊就沒有。所以不能追求這些，這就是貪心。象鹽水一樣的，越喝就越渴，如果你依靠外境的話，解決不了口渴的問題。 我們要喝的水是什麼？就是要今生當中修行的水。

我們漢地買東西，像買手機一樣的，剛買新的，自己覺得是：啊，又來了一個新款，又來了一個新款……新款越來越多，沒有辦法買完。每個眾生的業力都不可思議，他們覺得是這個科學很發達，我給他們回答：這是眾生心的煩惱，心的習氣所產生的，沒有什麼不可思議的。

本體空性為法身，自性明了為報身，周遍妙力為化身。你們在祈禱上師時應該想起周遍法界的本性即是上師，以此為對境而祈禱就能消除粗大的分別念，而見解提高，得到更大的加持。

假如 你把每一天都當成你在人世的最後一天來過，總有一天你會發現自己是對的。因為幾乎所有的一切外界對你的期待與榮耀，一切丟臉和失敗的恐懼 它們在面對死亡的時候都黯然失色，剩下的只有真正重要的東西。----喬布斯。(看來無常並非只在佛法中講，當你理解了無常生活會更有意義)

利益眾生沒有錯，如果總想著我要利益眾生，有眾生要我利益，這樣就會產生想被回報，被理解的心，這種心越強，那你的利益眾生也會給你帶來無窮的煩惱。要放下這個我執，修行才能逐漸圓滿。

人格發展到最高階段叫佛陀，那什麼叫人格發展呢？第一要把我們的知識變成智慧，了解一切。第二要把我們的感情變成慈悲，愛一切眾生，心里就只有愛沒有恨。這就是我們要發展的地方。第三個要把我們個人的意志和勇氣變成一種願力，要幫助眾生，替他們承受苦難。

詳細的觀察嫉妒心，就會發現，原來產生它的一種動機是 想要控制的心，深一層的動機是對自己的自卑感，再深一層是怕失去依賴的恐懼心。願大家能依止智慧，逐漸遠離這些煩惱，心中常有隨喜和睦。

我們此生中有沒有遇到一種人，他在你經歷黑暗時為你點起生命中的燭光，卻絲毫不企圖在你心里占據重要地位，也絲毫不想控制你，他們來了，點燃了燭光，就又走了，就彷彿是你生命中的一個過客。但這樣的過客，會給你留下溫暖。會讓你更相信自己，同時也相信別人。

分享:如果一個人偏執著自己所信的才是唯一的真理，他就會認為所有其他的都是邪見，紛爭與沖突全由狹窄的眼光和見解產生。

這個世界很需要我們的慈悲和愛，希望跟我有緣的人發自內心培養慈悲和大愛，特別年輕的父母對孩子的教育非常重要，這些孩子如果沒有慈悲和愛的教育，未來的父母也會像那個老人一樣受苦。喇嘛欽...

今天去養老院看到很多老人禁不住眼淚掉下來，這些老人養育了孩子和子女那麼多年，最後過這樣的日子太不可思議了，八十八歲的老人沒有人照顧，天天過著餓鬼道的日子她說：我有三個孩子一個企業家，一個銀行行長，一個當官的，他們二十年前把我送到這里，就再也沒有來看過我，人老了以後就這樣，太苦啦。