---
title: 過有價值的人生
description: "季羨林老先生講過，綜觀幾千年，他一輩子潛心研究，覺得絕大多數人的一輩子是既無意義又無價值。如果一個人的一生都是糊里糊涂過去的，你如果問他：這一輩子有什麼意義？也許他自己也講不出來。有多少人能在死亡之前，他能肯定自己的生命是有意義有價值的？為"
---

　　季羨林老先生講過，綜觀幾千年，他一輩子潛心研究，覺得絕大多數人的一輩子是既無意義又無價值。如果一個人的一生都是糊里糊涂過去的，你如果問他：這一輩子有什麼意義？也許他自己也講不出來。有多少人能在死亡之前，他能肯定自己的生命是有意義有價值的？為什麼武則天的碑是無字碑？為什麼我們中國人說，人死了之後要蓋棺再來定論？從我們佛教角度上，蓋棺也定不了論，死了要放到火里燒一燒再定論，是不是？

　　我以前學佛的契機點也在這里：人到底活著有什麼意義？意義在哪？我是看到《三字經》里有這幾個字叫「天地人，三才也」，我發生了疑惑。「天地人，三才也」，它是肯定人跟天地是這個宇宙里的三才。人怎麼能跟天地並稱呢？人這麼渺小，人死了不就死了嗎？一把火燒了。連他的衣服，連他的鞋都要一併燒掉，沒有人會要他的。

　　不是所有人死後都會上天堂的，難道我們活著的意義和價值就是為自己創造一個地獄？佛教有一句話叫「求升反墮」，所有生命都有趨吉避凶的本能，都有離苦得樂的本能，都想遠離痛苦得到快樂。每一個生命都是這樣，不僅我們人，連那個豬啊、狗啊、蚊子、蟑螂都是這樣。但是由這個本能能得到快樂嗎？快樂是理智的結果。你不了解人生的規律、命運的所在，你就無法掌握人生的幸福。你要得到人生幸福是需要用理智去駕馭的，是需要去了解人生，了解命運的規律的。什麼是損害自己損害他人的，損害自己損害他人的，就叫惡，令自己快樂令他人快樂的，就叫善。

　　明白了以後，那我們要把生命當中這個惡的行為、語言、思想去除掉，這就是佛教里講的「戒惡」。再把生命投入到對自他都有利益的狀態當中去，這叫「修善」。這樣你就開始變成命運的創造者，就可以決定自己的前程、相貌、自己的福報，就可以對自己的人生有沒有價值這個問題，得出肯定的回答。

　　由這個話題，作為敲門磚，希望我們多思維一下佛法，引發我們對生命的思考。佛教給我們指出了答案，指出了方法，我們以後好好留心，帶著這些問題去學佛，有問題了，學佛就容易學進去了。