--- title: 第十二冊 佛教作品選錄 第二十八課 佛寺聯語(選錄) 下 description: "三一、佛光山寺萬壽堂" --- 第二十八課　佛寺聯語(選錄) 下 　　三一、佛光山寺萬壽堂 　　法輪常轉超苦海； 　　乘願再來度眾生。 　　三二、佛光山寺萬壽堂 　　永念親恩，今日有緣今日度； 　　本無地獄，此心能造此心消。 　　三三、佛光山檀信樓齋堂 　　吃現成飯，當思來處不易； 　　說事後話，唯恐當局者迷。 　　三四、美國西來寺山門 　　東方佛光普照三千界； 　　西來法水長流五大洲。 　　三五、美國西來寺五聖殿 　　五聖同心開淨土； 　　七眾協力護道場。 　　．五聖：西來寺的五聖殿供奉五尊菩薩聖像，即大悲觀世音菩薩、大智文殊師利菩薩、大願地藏王菩薩、大行普賢王菩薩、大慈彌勒菩薩，代表著大乘悲、智、願、行、慈悲喜舍的精神。 　　三六、美國西來寺韋馱殿 　　將軍三洲施感應； 　　寶杵六道降魔軍。 　　三七、美國西來寺伽藍殿 　　東西伽藍同時護； 　　古今威德到處靈。 　　三八、美國西來寺藏經樓 　　佛日增輝天華放異彩； 　　法輪常轉貝葉說經文。 　　三九、美國西來寺禪堂 　　星辰影里那伽定； 　　云水光中自在身。 　　四十、美國西來寺懷恩堂 　　我佛如來度一切苦厄； 　　善男信女登九品蓮台。 　　四一、佛光山福山寺山門 　　福地同登，萬修萬人去； 　　山門直上，一念一如來。 　　四二、佛光山福山寺大雄寶殿 　　福慧雙修廣結善緣； 　　山林並秀普度眾生。 　　四三、佛光山圓福寺華嚴寶殿 　　藏經貝葉宣說文殊普賢心； 　　華雨香云供養毗盧能仁佛。 　　四四、佛光山福國寺大雄寶殿 　　大夢誰先覺，趁早回頭，相信西方為實有； 　　雄風我久仰，及時放手，好從當體悟真空。 　　四五、貴陽宏福寺五觀樓 　　五觀若明金易化； 　　三心未了水難消。 　　四六、長樂龍泉寺 　　是大醫王，善療眾生一切煩惱； 　　作妙法炬，頓破六道無始癡蒙。 　　四七、漢陽歸元寺 　　古今來宗教幾何？自由平等，無如我佛； 　　東西國文明進化，言論高尚，獨讓法王。 　　．歸元寺，位于湖北漢陽之西，為漢陽第一古剎。于清順治帝時所建，寺內的門壁有曹洞宗第三十一世所刻的碑，與太平興國寺、觀音泉寺並稱三大寺。太平天國之亂時被焚，一九一二年重建，黎元洪親賜「歸元禪寺」匾額。今藏經樓有宋版與明版、清版的大藏經。另有敕賜的五百羅漢堂、石刻觀音像及清道光帝所頒「敕賜歸元禪寺曹洞宗第三十一世白光主峰禪師之印」。 　　四八、重慶縉云寺 　　你可知此身不能久住，何必急急忙忙干些歹事； 　　我卻曉前身皆已注定，只得清清白白作個好人。 　　．縉云寺，位于四川重慶縉云山。建于南朝劉宋，初名相思寺，明代始改稱縉云寺。太虛大師在抗戰時期，在此創「世界佛學苑漢藏教理院」，受學者甚多。寺旁有破空和尚塔，遠近朝拜者甚多。寺中大雄寶殿的橫額為于右任先生所題。 　　四九、樂山烏尤寺 　　事到無心皆可樂； 　　人非有品不能閒。 　　．烏尤寺，位于四川樂山縣烏尤山。原名正覺寺，創建于唐，北宋改今名。山門題有「壘抵」(烏尤的別名是離壘)二字。另有許多著名塑像，以風波禪師與濟公禪師像最著名。寺中有爾雅台，相傳系漢犍為郡郭舍人注釋《爾雅》之處。 　　五十、峨嵋千佛禪院 　　一粒米中藏世界； 　　半邊鍋里煮乾坤。 　　五一、昆明圓通寺 　　佛光普照大地，種瓜得瓜，種豆得豆，因果定真理； 　　法輪常轉人間，善有善報，惡有惡報，岸頭有神明。 　　．昆明圓通寺，位于云南昆明。創建于唐，原名補陀羅寺，元成宗時修建，改稱圓通寺，其圓通寶殿為古代建築的傑作，並為云南最具代表性的名剎。 　　五二、遵義湘山寺觀音殿 　　一色一香供養十方如來，華藏莊嚴無盡願； 　　千手千眼救度眾生苦厄，娑婆遍滿大悲心。 　　五三、扶風法門寺山門 　　入此門，萬緣放下，人人獲大福利； 　　登佛地，隨意瞻仰，個個性淨清逸。 　　．法門寺，位于陝西扶風崇正鎮，創立年代不詳。初稱阿育王寺，北周武法難遭破壞，隋大業末年又遭兵火，全部化為灰燼。唐貞觀五年(六三一)重建，于魏周所建之處挖得古碑二座及佛舍利，日有數萬人集此禮拜，遂成當代的名剎。帝屢迎佛骨至宮中供養瞻禮，翰林學士張仲素奉敕為該寺撰「佛骨碑」。 　　五四、蘭州白塔寺 　　翦一片白云補衲； 　　邀半輪明月看經。 　　五五、潭柘寺流杯亭 　　石上水流動皆靜； 　　云間山出幻而實。 　　．潭柘寺，位于北平近郊，創于晉朝，初稱嘉福寺，又稱龍泉寺、大萬壽寺、岫云寺，名稱屢改，但潭柘之號久傳不衰。歷代出高僧，以唐朝華嚴和尚最著。寺內的金天德四年碑極為珍貴，每年三月一日法會極盛。 　　五六、廣德寺大雄寶殿 　　教演三乘，廣攝萬類登覺路； 　　法傳千古，普渡群生證菩提。 　　．廣德寺，位于四川遂寧縣城西，唐代宗時初建，原名石佛寺。曾獲帝敕封十一次。明代極盛，僧眾千余人，主領川、滇、黔三省三百余山，榜為「西來第一禪林」。文化大革命期間遭受破壞，今已逐漸恢復舊觀。 　　五七、東城區雍和宮 　　合大地成形，無非有為法； 　　與眾生同體，應作如是觀。 　　．雍和宮，位于北平市。為我國內地最大的西藏佛教寺廟。原系清雍正帝為皇子時的府邸，後改名為「雍和宮」。乾隆九年(一七四四)，迎請高僧居于雍和宮，而以達賴喇嘛派遣的堪布掌教。因其原為親王府，故建築與其它的喇嘛廟不同。寺有乾隆所撰，以漢、滿、蒙、藏四種文字合刻的「喇嘛說」石碑一座。民國以後，開放參觀。諸建築與佛像充滿奇異色彩。每年舉行驅鬼舞蹈，俗稱雍和宮打鬼。 　　五八、雞足山金頂寺文殊院 　　見了便做，做了便放下，了了有何不了？ 　　慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生！ 　　五九、泰州光孝寺 　　十年河東，十年河西，切莫放年華虛度； 　　一腳門里，一腳門外，可曉得腳步留神。 　　．泰州光孝寺，位于江蘇泰州縣。曾辦佛學院，近代幻生、妙然法師等，皆曾參學于此。 　　六十、泉州開元寺 　　佛乃眾生慈父； 　　戒是汝等大師。 　　．唐玄宗時敕令各郡建立開元寺，作為官方寺院，主要負責國家的祝典法儀。泉州開元寺，位于福建省泉州，寺內藏經閣收藏的經典有二萬余卷，以宋刻《大云輪請雨經》、明刻《大方廣佛華嚴經》最著名。