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title: 幡
description: "『幡』：梵語叫做『波哆迦』，也叫做『計都』。它是旌旗類的總稱，和『幢、蓋』等同是供養佛菩薩、莊嚴道場的用具。在長阿含經第四游行經、和法華經第二『信解品』里，都曾提及『幡』的話題。"
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『幡』：梵語叫做『波哆迦』，也叫做『計都』。它是旌旗類的總稱，和『幢、蓋』等同是供養佛菩薩、莊嚴道場的用具。在長阿含經第四游行經、和法華經第二『信解品』里，都曾提及『幡』的話題。

自後有『幡』以來，都是著色或繪有龍子等畫像的。舉例來說：佛般涅槃經卷

上有青黃赤白墨的『五色幢』、陀羅尼集經第三有『雜色幡』、文殊師利問經卷上『菩薩戒品』有『龍子幡』，有部尼陀那目得迦第五說有『師子幡、莫揭羅幡、龍幡、揭路荼幡、牛王幡』等五種旗旛。以上所說的一些『幡』，大都是供養佛菩薩的莊嚴用具。

造『幡』、懸『幡』、施『幡』，可以獲致很大的功德利益。—撰集百緣經第七『布施佛幡緣』說：迦毗羅衛國有一長者，婦生一兒。誕生之日，空中懸一大幡，此兒因以「波多迦」(幡)為名。日後出家，得阿羅漢道，為世所欽。—時諸比丘，問彼波多迦宿緣所以。佛告大眾：彼波多迦，于過去世毗婆尸佛涅槃之後，造一長幡，懸佛塔上。以是功德因緣，九十一劫不墮惡道；常懸寶幡，受天快樂』。(略詳)

又灌頂經第十一說：『如我今者，亦勸造幡，懸著塔寺，獲福得樂，離八難苦、得生十方諸佛淨土。供養幡蓋，所願遂心，得成菩提』。(略譯)

灌頂經第十二又說：『若人造四十九尺五色高幡，能脫病苦，延續壽命』。(略譯)

又釋迦譜第五『阿育王造八萬四千塔記』中說：『塔成，造千二百寶幡及眾雜華；未及懸飾，王忽患疾。因伏枕上，哀懇祝曰：「若感威靈，願垂憫鑑；拔我病苦，俾盡愚誠」。由是愈疾，增算十二。以是因緣，名「續命幡」』。(略譯)

又灌頂經第十一說：『若人臨終，當為燒香燃燈，于塔寺中，懸「命過幡」；轉讀尊經，滿三七日。所以者何？命終之人，在中陰中，身如小兒，罪福未定。應為修福，回向亡者，神識往生十方無量剎土。承此功德，必得往生。』

以上的一些典據，是『續命幡』可以延壽、『命過幡』可得往生淨土等兩種說法的由來。此外還有：灌頂用的『灌頂幡』、請雨法等庭儀用的『庭幡』、用平絹作的『平幡』、用絲束制的『絲幡』、用金屬和玉聯綴的『玉幡』。更有一種六角或八角的『幢』形的『幡』，叫做『幢幡』，它兼有『幢』和『幡』兩種功德。至如用木料制成的『幡』，叫做『木幢幡』。