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title: 鐺鉿—鐃鈸
description: "『鐺』、『鉿』也是佛教讚誦或儀節中所使用的一種唄器。兩者配合板眼，莊飾節奏，以為『伎樂供養』。這兩種法器都是使用銅片制成的。"
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鐺、鉿—鐃鈸

『鐺』、『鉿』也是佛教讚誦或儀節中所使用的一種唄器。兩者配合板眼，莊飾節奏，以為『伎樂供養』。這兩種法器都是使用銅片制成的。

『鐺子』的形狀有如一只圓盤，直徑約四五寸。四邊鑿有小孔，用細繩把它綁在架子上，而後用一枝小木槌敲擊它。架子(鐺架)有方形的，也有圓形的。方形的架子是用硬木條或者是細竹所造的。圓形的架子，則是用銅料制成，下按木柄。

『鉿子』是用兩枚圓銅片所造，中心處隆起(凸起)，如浮漚狀。漚心有一小孔，孔中系一布縷(條)。兩手各執一片，相互敲擊成聲。小的『鉿子』，直徑有五六寸；大的『鉿子』直徑約一尺數寸。

『鐺子』在不敲擊時，鐺子與鐺鎚一併拿在左手，鐺鎚夾在鐺子反面外，右手抱住平胸，鐺子齊口。

敲擊『鐺子』時，左手握鐺，右手執鎚，鐺子照面，這叫做『照面鐺子』。執鎚是用大指、食指、中指，執住而擊之。

『鉿子』于不敲時，兩片合攏，兩手執持平胸。用兩大指與兩食指，壓在鉿子邊沿上面，其余六指托之，放在胸前。這叫做『平胸鉿子』。

打『鉿子』時，左手抑托一片，右手覆提一片。上鉿邊與下鉿邊相差數分，上鉿擊下鉿。這樣敲叩，音聲比較響亮。

『鐺子』的來源，由于文獻不足，尚待日後考證。

『鉿子』古代稱為『鐃鈸』。據辭源記載：『「鐃鈸」樂器，本名「銅鈸」，南齊穆士素所造，其圓數寸。大者出扶南、南昌、疏勒等國，其圓數尺。隆起如浮漚，以韋(堅固柔軟之皮)貫之，相擊以和樂者。今通稱「鐃鈸」』。—文獻通考也是這樣說的。

『鉿子』又叫做『銅缽』。據中文佛學大辭典說：『杜氏通典曰：「銅缽亦謂之銅盤，出于西戎及南蠻。其圓數寸，隆起如浮漚，貫之以韋，相擊以和樂也」。法華經曰：「琵琶鐃銅鈸」，後混為一種，以為法事之樂器。正字通曰：「銅鈸今鐃鈸也」。是鐃鈸為一物之本據也。僧史略曰：「初集鳴鐃鈸，唱佛歌讚」。』

又望月佛教大辭典說：『鈸又作銅鈸、銅鈸子、或銅缽子，亦稱銅盤。系用響銅所造。其形如圓盤，中央隆起如丸狀。中心穿一小孔，系以布縷。兩片互擊而鳴奏之。』(由日文譯出)

在佛教的典籍里，有很多地方提到『鉿子』的名字。例如法華經『方便品』說：『琵琶鐃銅鈸』。佛本行經說：『一千銅鈸、一千具簫，常于宮中，奏樂不絕。』摩訶僧祇律第三十三說：『擊鼓、歌舞、琵琶、鐃、銅鈸......。』另外在敦煌出土的『淨土變相及阿彌陀菩薩來迎圖』中，也有鐃鈸的圖案。再有敕修百丈清規卷下『法器章—鐃鈸項』及禪林象箋『唄器門』中，也曾經有所說明。

『鈸』的用場，除了唱誦讚偈時敲擊之外，據敕修百丈清規卷下『法器章』(鐃鈸項)說：『凡維那、住持揖兩序出班上香時，藏殿祝讚轉輪時，行者鳴之。之外：迎引送亡時、行者披剃時、大眾行道時、迎接新住持入院時，皆鳴之。』(由日文望月佛教大辭典譯出)。

『鉿子』不僅是佛教的樂器，而且在世俗間以及神教、道教，也都被普遍的使用著。

再者：『鐃鈸』一詞，除了上面的一些介紹說明之外，還有其他不同的解釋。—據辭源說：『鐃：(一)軍樂器也。【周禮以金鐃止鼓注】，鐃如鈴，無舌有柄。執而鳴之，以止擊鼓。』宣和博古圖有漢舞鐃，鎔銅鏤為疏櫺，而中含銅丸。樂舞所用者也。(二)鈸之大者，俗亦謂之鐃；又謂之鐃鈸。雅樂、俗樂均用之。......』

中文佛學大辭典也說：『鐃與鈸為二物，西戎、南蠻之樂器也。三才圖會曰：「金鐃如火斗(熨斗)，有柄。以銅為框(幫)，疏其上。如鈴，中有丸。執其柄而搖之，其聲譊譊然，以止鼓。」』。

日文望月佛學大辭典說：『鐃有金鐃、銅鐃之分：金鐃形如熨斗，有柄。亦如鈴，中有鐵丸。執柄搖之，用以止鼓，或指揮軍隊。......銅鐃又叫做銅拍子，其形與金鐃迥異。......』(由日文譯)又湖海新聞說：『宋徽宗宣和元年降手詔曰：「按先天紀，鈸乃黃帝戰蚩尤之兵器。胡人之凶具，中國自不合用。......」』

綜觀上面所說的一些考據，我們可以知道：除了一種做為樂器的『鐃鈸』之外，還有一些是屬于軍用的『鐃鈸』。