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title: 能對心經上」空即是色、色即是空「做開示嗎？
description: "信眾:能對心經上」空即是色、色即是空「做開示嗎?"
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　　信眾:能對心經上」空即是色、色即是空「做開示嗎?

　　法師：這個厲害這個『空』還了得？這個『色』也不得了！我們這個三千大千世界很多都是屬于『色』，我們現在看到的天地萬物很多都是『色』。從我們先前的科學來說對這個色法的剖析，看到這個物質的分子結構。甚至原子的結構、原子核，甚至粒子這些都是『色』。

　　那最後研究下去這個粒子的本性是什麼呢?粒子本身還是有一個磁場旋轉所形成的，這個粒子的本身它並沒有粒子的本性，我們看上去觀察到一個粒子的時候它是一個磁場，是一個物質在旋轉以高速的旋轉看到的一個假相。

　　那你說這個高速旋轉的東西是什麼呢？它原來只是一個磁場，就像我們小孩子在玩游戲的時候拿一個火，一個火心在夜晚用力的用手來甩動的時候我們自己也看到一圈的火。然後別人也看到有這亮亮的，這個一圈亮亮的不是實際，只是這一點火光在快速的甩動，形成的一個圓。

　　但是這一點火仔細分析的時候它也沒有一點火的概念，原來是電磁場。所以『色既是空』『空既是色』我們明白的時候所產生的真實的智慧。『色』是生滅的，這個智慧是不生不滅的，所以作為我們本有的心，心是具有觀察力的，心是可以升華到智慧的。我們往往沒有看見這個心，只是看見這個生滅的色。

　　所以這個『色即是空』，『色』法當仔細去觀察甚深的智慧就是這個『觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時』就是觀自在菩薩用智慧深入的觀察這些物質的時候發現這個『色』法本是『空』,『色不異空』『空不異色』.這個五蘊『色不異空』『空不異色』五蘊照見五蘊皆空。

　　所以我們凡夫這個低劣的生命就被提升了，我們這個低劣的生命，所要承受的這個五蘊苦、諸苦，就在這里面提升了之後就超越了。

　　就像一個汽車開在峽谷間，他是沒有辦法翻閱那個峽谷的。但是它開在高速公路上，高速公路可以很輕易的穿越峽谷達到我們的目的地。

　　所以當我們把生命升華到智慧的層次的時候，五蘊皆空把生老病死的峽谷遠遠的拋掉之後，依著這樣一個智慧心就沒有掛礙。無掛礙呼故有苦無有恐怖遠離顛倒夢想，一切諸佛皆以這樣智慧得三藐三菩提。

　　所以這樣的智慧是我們人間的最好的咒語，這大明咒語是最好的咒語，就把這些如是歸納成咒。拋了《心經》來念《心經》的咒有什麼意思呢？理解了《心經》在持《心經》的咒子那才叫咒。