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title: 何為正確禪？以治病為主，能稱為正法的禪嗎？什麼叫正確禪？
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信眾：何為正確禪？以治病為主，能稱為正法的禪嗎？什麼叫正確禪？

法師：「禪」很多種的，有世間禪定，練氣功的那些外道他也要入定的，也要練禪的。甚至連儒家也有禪，儒家的禪是「坐忘」。道家也有禪。我們佛教里也分小乘禪、大乘禪、金剛乘禪。小乘禪又分很多種，這個「禪」字，要開一堂課也講不完。正確禪，只要符合我們佛教的、佛教教導你的都是。小乘的以觀無我為禪，就這樣觀無我，「靜慮」。

「禪」又叫「靜慮」，靜慮什麼呢？「正思惟」，你思惟法，那也叫「靜慮」。所以「禪」能生「慧」，定下來能生慧，「慧」就是以佛陀的開示，我們在思惟。「慮」就是「思惟」的意思，就是定下來靜靜地思惟，這就叫「禪」，所以有正定。

什麼叫「正定」？依著佛陀的教法而思惟，這就叫「正定」。小乘的主要特點就是「思惟無我」——「我，我所」是沒有的，你思惟為什麼沒有呢？觀音菩薩也告訴我們說：「無眼、耳、鼻、舌、身、意。」你看，觀音菩薩要來救我們，卻告訴我們說沒有眼睛、耳朵、鼻子，奇怪不奇怪？你摸摸有沒有？明明有嘛。觀音菩薩如果站出來要跟你講這個，你就會跟觀音菩薩辯論：「我明明有鼻子，明明有耳朵，你為什麼說沒有？」要不要想一想啊？要不要思惟？要好好思惟的。為什麼觀音菩薩說沒有？觀音菩薩肯定是對的。祂來救我們，祂肯定對，祂已經是佛菩薩。我們是凡夫，認為有眼睛、耳朵、鼻子，我們肯定有問題!我們認為理所應當的，這個就是耳朵，為什麼觀音菩薩說沒有耳朵?這是需要思惟的，要進行自我解剖，自我解剖它到底有沒有？！