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title: 是不是「觀」
description: "師父，我的情形是這樣的，因為師父剛才有分析到那個乘風破浪，我是在昨天打坐中留下一個狀況，在第四個階段，我一打坐會很快就感覺到自己好像是波浪，然後那個波浪會慢慢的，慢慢的就好像感覺到滑下去的感覺，然後自己就止在那邊，那時候身心完全我就不想去動"
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師父，我的情形是這樣的，因為師父剛才有分析到那個乘風破浪，我是在昨天打坐中留下一個狀況，在第四個階段，我一打坐會很快就感覺到自己好像是波浪，然後那個波浪會慢慢的，慢慢的就好像感覺到滑下去的感覺，然後自己就止在那邊，那時候身心完全我就不想去動它，就是感覺那個波浪慢慢的，慢慢的，越來越慢慢的，然後身心也會特別的明亮，然後這個時候，就會有很自然的起心動念，就比如說，師父所講的法，好像說那個心猿意馬要安住它，要善待它，我會起這樣的念頭，然後我就一直注意自己，真的不想去動它，不需要去用力，然後這個時段可以維持到很久，一個小時多都不想起來，如果你不動它，它就是不會想要起來，然後我想要問師父，那個時候我要想什麼就是想什麼，這個是不是所謂的觀呢？(2010.3馬來西亞12)

 答：觀只是你呈現一個你想要了解的這個目標，你把它叫出來，然後好好的、認真的去體會，或是去找出自己痛苦不安的那些原因，跟人家沖突的那些情景，然後你靜下來好好的去反觀，我們哪里出問題？觀，跟反省是不一樣的深度，一般的反省是比較淺的，那這一種「止觀」它是來到比較深層的。但你要真正能夠「止觀」的話，你通常都要有相當的聞思基礎，你才會正常的觀，不然的話，你這個觀也是胡思亂想，或是去投射一個影像出來，然後追逐你所要的影像。

觀，一個是要觀「三法印」，觀「三法印」，體悟、去體悟「三法印」；第二種觀就是去找出我們憂、悲、惱、苦、不安、沖突、痛苦的根本原因，也就是去找出「苦因」，那個是在「法念住」，「心念處」已經漸漸有在觀，「法念處」那更是。