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title: 慧解脫阿拉漢還沒有證到色界禪那，那我們(是否)規定一定要修到色界的禪那再修觀？
description: "學員：請問尊者，您剛才說的有一種慧解脫阿拉漢，他是還沒有證到色界禪那，那我們(是否)規定一定要修到色界的禪那再修觀？"
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學員：請問尊者，您剛才說的有一種慧解脫阿拉漢，他是還沒有證到色界禪那，那我們(是否)規定一定要修到色界的禪那再修觀？

尊者：有一種阿拉漢叫純觀或叫做干觀，他們是沒有色界的禪那的。
學員：清淨道論里面講到，修觀禪有10種觀的染，第一種是光的，請解釋一下。
尊者：一個禪修者在修到生滅隨觀智的時候，他將能夠體驗很強烈，很晃耀的光明，這種光明只要一個禪修者修到生滅隨觀智都可以體驗到，光明本身不是錯，但是到了這個階段的禪修者往往他會認為這種光明就是涅槃。然後他就執著于這種光明，其實這種光明遠非涅槃，他執著于它，然後他就離了正道，他就放棄了對正道的追求，而走于非道。在《清淨道論》里面就把這個階段叫做道非道智見清淨。執著于光明、執著于精進、執著于輕安，執著于喜、執著于樂，這些本身都不是錯的，10種觀里面最後一種叫做欲才是錯的，由于欲執著于前面這9種，誤以為那是涅槃，所以他是錯的，你再把整段《清淨道論》後面那里看清楚後就會明白。光明不是錯，因為它是執取的對象，所以叫「染」。