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title: 老公不是佛子，怕他知道會起煩惱造口業，因此欺騙老公，破了五戒嗎？
description: "問：怕他知道會起煩惱造口業，甚至下次來不了、不讓來了，這算是欺騙三寶和老公嗎？破了五戒嗎？像這樣的老公不是佛子，不願多做供養的事情，請尊者給個好想法。"
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問：怕他知道會起煩惱造口業，甚至下次來不了、不讓來了，這算是欺騙三寶和老公嗎？破了五戒嗎？像這樣的老公不是佛子，不願多做供養的事情，請尊者給個好想法。

答：當然，如果是家庭共有的財產，那麼必須得要徵求大家彼此的同意。但如果是你個人的，例如：你的私房錢，或者是你的化妝、脂粉錢，那麼那個是你個人可以支配的。不過，對于夫妻之間，盡量要做到不要讓對方多造口業，只要你沒有明顯地去騙他，你沒有說出口，那還不是破五戒。講到這里，佛陀在世的時候有例子就講到維沙卡(舊：毘舍佉)，維沙卡她嫁給了一個外道。維沙卡七歲就證得了初果，她非常漂亮。後來在她十六歲的時候，就被男方派來的婆羅門相中了，因為她具有五項作為一個女人的條件，然後就嫁給了一個很有錢的富翁的兒子。但是那個富翁的家不信佛，信外道。後來維沙卡就通過各種各樣的方法，使她的公公信了，所以叫「鹿母」——「Migàramàtu」，他的公公叫「鹿」——「Miàra」。後來，由于她用各種方法使她的公公對佛法僧三寶生起了信心，所以，他的公公尊她為再生的母親，所以叫「鹿母」。

例如：當時有一次他的公公邀請了那些裸體外道去他家里供養。 然後，他就對維沙卡說：「我們邀請了很多的聖者——阿拉漢來應供。」當她一去到的時候，發現她的客廳里面坐著的都是一幫不知羞恥的裸體外道在那邊。當時，她就很氣憤地說：「你居然把這些人稱為聖者，稱為阿拉漢。」于是她扭頭就走。結果那些外道就很生氣，(說)：「你怎麼可以把苟達瑪(喬達摩)的弟子引進你們家？」那從那個時候開始，她的公公就想要把她趕走，因為在古印度女人的地位是很低的，如果男方不喜歡她就可以把她休了像古代中國一樣。後來又有一次，維沙卡幫她的公公在扇扇子，她的公公在吃甜粥。這個時候有一位比庫托缽走到門口，她的公公瞄了一眼，然後就不管他，繼續吃他的甜粥。這個時候維沙卡就跟那位比庫說：「尊者，我的公公在吃沒有味道的粥，請你離開吧。」他的公公聽了之後就很生氣，決心要把她趕走。然後，維沙卡她就說：「我是你們家明媒正娶迎接來的，你說要趕走就趕走？你沒有充分的理由，我就是不走。」然後，她當時就邀請了她的爺在她出嫁的時候專門叮囑了幾位他們族里的長者，說一旦出了什麼事之後就請他們來評判，請他們來做裁判，然後，就請了那幾個長者來評理。結果，那幾個長者都說這個小小的維沙卡說得有道理，反而是她的公公不對，因為她說「吃沒有味道的粥」，意思是她的公公只是在消受過去的福報，但是現在一點福報都不做，所以說「吃沒有味道的粥」是指他只是享用過去而沒有做新的。結果那些長者都說這是對的。後來，又經過幾次，他的公公一直都把她趕走而趕不走。但是，確實維沙卡她非常賢淑、非常賢惠。後來，反而是維沙卡她生氣了，她說：「我再也受不了你這個家庭了，你這個家庭沒有一點信仰，而且經常刁難。」當她要走的時候，她的公公反而挽留她(說)：「你留下了吧。」她說：「好。如果你要叫我留下來也可以，不過有一個條件，你允許我供養佛陀和僧團。」她的公公答應了。結果維沙卡很高興，就去迎請了佛陀和僧團去她家里應供。然後，應供完了之後，按照佛陀的做法用完餐之後會做隨喜說法。那個時候，她的公公就又不敢出來，于是在門外隔著牆在偷聽，結果一聽就證了果了。所以，後來他就因為對佛法僧三寶生起了信心，于是他就尊稱他的媳婦為「鹿母」。所以，鹿母維沙卡就是這麼樣來的。後來，她就把她的一個很名貴的衣服賣掉，建起了「鹿母講堂」，就是在現在的沙瓦提城(舍衛城)那邊。如果你有那麼的聰明和智慧，你也可以這樣做。