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title: "一切分別皆是[應破分](須破除者)者。宗喀巴大師破斥甚廣，云何非理？"
description: "【第三三五則】問：有一類人士說：一切分別皆是應破分者。宗喀巴大師破斥甚廣，云何非理？及其誤點安在？答：宗喀巴大師說：「汝等有無求解脫道之心，如為解脫故，行布施等度，皆須分別。」又說：「聞法時心中皆不能不分別。」又云：「如于無我見，汝等亦須抉"
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　　【第三三五則】
　　問：有一類人士說：一切分別皆是[應破分](須破除者)者。宗喀巴大師破斥甚廣，云何非理？及其誤點安在？
　　答：宗喀巴大師說：「汝等有無求解脫道之心，如為解脫故，行布施等度，皆須分別。」又說：「聞法時心中皆不能不分別。」又云：「如于無我見，汝等亦須抉擇否耶？若須抉擇，則又不能不作分別。」抉擇空性，須依理依教分別思惟。若謂此種應起之分別，亦是執相執實，則出離心，菩提心，皆是應斷分，何以經教反說為應生者耶？若謂凡觀修皆是分別，須破除者，應問：汝修空性之心，為是分別耶？為非分別耶？依彼之宗，當答：非是分別。又問：此空性是現非現？若空性境是顯現者，如是則未入道位之一切異生皆成聖者。若空性非顯現者，則通達空性有境之心，唯見空性影像。此心唯是分別，應是執相，故應一切異生修空性之心，亦是執相分別。通達空性之心，亦是執相分別，則應無空性可修，無空性可通達。如是則無成佛方便可作，即不能成佛，是與教理大相違背。此由彼等不辨分別，與執實執相之差別。執實執相，固是分別，而一切分別，非皆執相執實。此如自己是人，非一切人皆是自己。