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title: 抉擇心法非自性成立之理，其概要為如何？
description: "【第三二二則】問：抉擇心法非自性成立之理，其概要為如何？答：先觀自心如何顯現，則覺此心，系由自性成立，此亦如前之身執。平常所呼身啊身啊者，系于身名之上而起執著，亦如平常所呼為心啊心啊者，亦系于心名之上而起執著。認識得此，再觀所執之心，如果是"
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　　【第三二二則】
　　問：抉擇心法非自性成立之理，其概要為如何？
　　答：先觀自心如何顯現，則覺此心，系由自性成立，此亦如前之身執。平常所呼身啊身啊者，系于身名之上而起執著，亦如平常所呼為心啊心啊者，亦系于心名之上而起執著。認識得此，再觀所執之心，如果是有，則與其支分不為一，必為異。心之支分如何？如昨日之心，今日之心，前心後心，皆心之支分也。所執自性成立之心，與昨日今日之心等為一乎？如為一，則與昨日今日之心，應無分別。如無分別，則昨日之心過去成無，所執之心亦當隨過去而成無。如為異，則彼此不相依。如彼此不相依，則應于前日、昨日、今日之心之外，能再指出一心，然不能。例如一日分早午晚三心，所執自性之心，如為有法，應當三時之心不為一，必為異。如為一，則早午晚之心成無。如為異，則除早午晚三心外，又當從何處尋得自性之心？如是以一異遍尋自性之心，皆不可得。然則此心究從何而有乎？當知唯于剎那剎那生滅上，由分別心安立心之假名。欲向此假名之心求心之自性，不可得也。故云：「打巴掌」(唯假名)。蓋因心之差別，現出種種不同之境，因不同之境現出種種不同之心。于此求自性成立之心必不可得，必欲求之，亦唯有此心之假名而已。一切心法，不外如是。離此剎那生滅之支分上安立假名之心，而求自性成立之心，杳不可得。例如微塵，亦由東西南北方分上，安立微塵之假名。離此方分之緣起安名，而求微塵，實不可得。