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title: 初業有情應如何修觀？
description: "【第三一八則】問：初業有情應如何修觀？答：已得止之初步行人，約分二種：一，對于空性止已得，而未入中觀者；二，對于空性止已得，而又已入中觀者。其得止未入中觀者，是為此間所說初業有情。此種初業有情于後得時，對種種蘊上，不免時有種種自性顯現，此時"
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　　【第三一八則】
　　問：初業有情應如何修觀？
　　答：已得止之初步行人，約分二種：一，對于空性止已得，而未入中觀者；二，對于空性止已得，而又已入中觀者。其得止未入中觀者，是為此間所說初業有情。此種初業有情于後得時，對種種蘊上，不免時有種種自性顯現，此時宜隨時將修觀時，所決定無我之見提起，思此諸蘊，雖似有自性顯現，而自性本無。此修法仍與正修觀時無異，宜隨時隨地將我無自性之力，依恃堅固。否則稍懈弛，則自性執著又復潛入于心矣。又雖將我無自性之力，已依恃堅固，然有時仍不免生諸疑慮，如于現前顯現之諸蘊，若皆無自性，則我亦無，而因果又如何安立？生如是疑時，宜照三摩地王經義理修之，即依幻師所幻象馬之喻而修。在幻師眼識中所顯現之象馬，雖屬是有，而實無性，倘若有性，豈不成真象馬乎？知彼唯由咒等因緣所顯，故吾人眼識中之諸蘊，亦復如是，相雖是有，性則為無。性既為無，唯有我名，我名亦由因緣所成，故亦能生種種作用，亦如幻化象馬之種種作用。應如是思修。