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title: 云何愚癡無明遍一切煩惱？
description: "【第二四四則】問：云何愚癡無明遍一切煩惱？若知愚癡無明，是煩惱與輪迴根本，如提婆說：「能誅愚癡，即誅諸惑。」然則用何法以誅之？答：一切煩惱皆因愚痴(執實無明)而起，故凡是煩惱，皆執無明境。愚痴無明境內，無論俱生分別，皆有不同之實性，故生不同"
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　　【第二四四則】
　　問：云何愚癡無明遍一切煩惱？若知愚癡無明，是煩惱與輪迴根本，如提婆說：「能誅愚癡，即誅諸惑。」然則用何法以誅之？
　　答：一切煩惱皆因愚痴(執實無明)而起，故凡是煩惱，皆執無明境。愚痴無明境內，無論俱生分別，皆有不同之實性，故生不同之執著。愚痴無明所執之境，是為「實有」。或于「實有」喜悅，是為貪執；或于「實有」不悅，則起嗔執。其他執常執斷，亦各因「實有境」之差別而生。故歸納言之，任何煩惱，無不在執實境內。此執實境內，一切煩惱具足。例如貪嗔性別，不能同時俱起，而各各無不有執實境與之俱行。故執實境，遍一切煩惱。四百頌說：「如身于身根，愚癡遍一切(此明愚癡遍一切煩惱意)。」謂如眼耳諸根，非依自之功能，而皆依于身根。如是貪等與一切煩惱，亦如諸根之依身根，而依于愚癡之上。由此即知愚癡執實，為一切煩惱之根本。如能將愚癡執實誅滅，亦即誅一切煩惱。提婆說：「由此理故，能誅愚癡，即誅諸惑。」他經中亦多說此。