---
title: 當如何理解生起他愛執之理？
description: "【第一三九則】問：當如何理解生起他愛執之理？答：總攝而言，自他相換法門，若不思自愛執之過患，即不明應生他愛執之理，他愛執即不能生起，亦不能生起如上所說一切功德，亦不能滅除菩提之障――自愛執，即不能成佛。分別而言，應生起他愛執之理，吾人敬佛，"
---

　　【第一三九則】
　　問：當如何理解生起他愛執之理？
　　答：總攝而言，自他相換法門，若不思自愛執之過患，即不明應生他愛執之理，他愛執即不能生起，亦不能生起如上所說一切功德，亦不能滅除菩提之障――自愛執，即不能成佛。分別而言，應生起他愛執之理，吾人敬佛，為其開示解脫生死，成佛之道。依佛能有成佛之一日。如是吾人亦應敬我有情，當如敬佛(我師如佛更何待言)，故稱有情為《覺窩》(義為救怙主，即佛別號)有情。他愛執之對境，皆緣有情，如于現生母親，不應漠不關懷而舍棄之，實應系念恩德，而思報恩。一切如母有情，皆于我有恩，不應舍棄。世間受用圓滿，皆來自一切有情，若無對境，如何修施、戒、忍等六度四攝善法，若無田地，于何下種，故無福資可言。即不以為母一分而言，難得人身已得，難聞佛法已聞，及一切衣食受用等，莫不由《覺窩有情》而來，若無有情，佛不出世，不轉法輪，更不能辨別善惡，依法修行；乃至一衣一食，皆賴多數有情，耕耘勞作，恩德因緣而至。我身不依其他有情，我今不能變出一幅之布、一杯之羹，我等何為不縈念一切有情！經中說：「一切覺窩有情，較如意珠，尤為可貴，以一切有情為對境而修，不唯現世安樂，即後世人天福報，乃至出世地道功德，佛果，皆依他怙主有情而有。有有情，菩薩及佛事業方不斷，故應愛執悅樂較如意寶珠，尤貴之一切有情。此為菩提心之精要，應思修令心中覺悟全非虛語，獲得決定，而生起愛他執。