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title: 發心為入大乘之門...密乘以灌頂為入門，是否應理？
description: "【第九八則】問：發心為入大乘之門，然而有說，波羅密多乘(顯)，以發菩提心為入門；密乘以灌頂為入門，是否應理？答：入大乘與大乘不共道(密)，于上士道中，如入宮殿，無門焉得入。此門為菩提心。因波羅密多乘，以因為道，果金剛乘，緣佛果相為道。非二者"
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　　【第九八則】
　　問：發心為入大乘之門，然而有說，波羅密多乘(顯)，以發菩提心為入門；密乘以灌頂為入門，是否應理？
　　答：入大乘與大乘不共道(密)，于上士道中，如入宮殿，無門焉得入。此門為菩提心。因波羅密多乘，以因為道，果金剛乘，緣佛果相為道。非二者為因果關系，乃二者以菩提心為王。吾人欲入，試問已發菩提心否。說波羅密多乘以菩提心為入門，密乘以灌頂為入門者，使不知平常灌頂，但種習氣，得隨順灌頂，非真實灌頂。亦有說密乘以守戒為主，異說甚多。
　　「灌頂」含得權之義，謂得聽聞、修習之權力。勿疑已得之灌頂，是否已得，但真得清淨灌頂與否，尚須觀察。昔阿底使尊者與印度大喜巧阿扎惹談論徹夜，弟子問尊者夜談何事？答說：「談家鄉事，惟有一事堪異，有修無上密喜金剛法者，將得聲聞果，且有墮惡趣之虞，蓋被退失菩提心也。」吾人人聞此，宜極猛省！