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title: 苦集是所舍，滅這是所取，然集是因，苦是果，何故顛倒而說，先果(苦)後因(集)呢？
description: "【第八○則】問：苦集是所舍，滅這是所取，然集是因，苦是果，何故顛倒而說，先果(苦)後因(集)呢？「此是苦聖諦……乃至此是道聖諦。」使知四聖諦之體性。此是苦諦之「此」字，謂情器世間；此是集諦之「此」，謂煩惱業力；此是滅諦之「此」，謂惑業及苦皆"
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　　【第八○則】
　　問：苦集是所舍，滅這是所取，然集是因，苦是果，何故顛倒而說，先果(苦)後因(集)呢？
　　「此是苦聖諦……乃至此是道聖諦。」使知四聖諦之體性。此是苦諦之「此」字，謂情器世間；此是集諦之「此」，謂煩惱業力；此是滅諦之「此」，謂惑業及苦皆滅；此是道諦之「此」，謂趣此方便(為戒定慧三學)。四聖諦言苦聖諦者：謂凡俗有情見為安樂，然諦實、聖者所見苦之自性，真實是苦。凡俗為愚癡無明所覆，于苦自性顛倒境，反以為樂。故佛世尊先說苦諦，令生厭離，欲求解脫。若于世間未生厭離，則雖所學為出世法，或為聞思修，皆成集諦。集諦為流轉輪迥之因，若如處牢獄，生起猛利求解脫之心，則任何所作，皆不為輪迥因所牽引。然若欲生厭離，則須思苦諦。