--- title: 雪泥鴻爪 description: "雪泥鴻爪 一、子夜菩提" --- 雪泥鴻爪 　　一、子夜菩提 　　我喜歡子夜時分在江畔散步——那還是我在家學佛時。白日的喧嘩和熱鬧都被夜色消融了，江上的燈火格外給人一種清涼的感受，平常紛雜與狂亂的思緒也逐漸澄靜下來。這時，自然就會認真地審視自己心靈的安住處。 　　回望身後的城市，遠處高樓上的霓虹燈閃爍著冷漠的光彩，一兩句歌聲隨風飄到耳邊，渺茫又化為虛無。在這滔滔的紅塵，有誰願意在暗夜中徘徊；在這光怪陸離的社會，誰願意傾聽我內心沉默的吶喊；在這短暫的生命歷程中，誰是我的同行人，想著這樣沉重的問題，濕意滲透了我的雙眼，耳邊似乎響起來自佛國的梵音。 　　讓我們敲響希望的鍾啊，多少祈禱在心中，讓大家看不到失敗，叫成功永遠常在…… 　　每次唱起這首《祈禱》，心中總是潮水澎湃。這首歌多次在電視上播放，演唱者佇立在夜幕中的寺院前，端莊慈悲如觀世音菩薩，而且身後是一排光影搖曳的紅蠟燭作為背影，使這首本來莊嚴的歌曲，更具有神聖肅穆的尊嚴。因為，紅蠟燭是佛前不可或缺的供養，它象徵著智慧的光明，光明的智慧。 　　讓地球忘記了轉動啊，四季少了夏秋冬，讓宇宙關不了天窗，叫太陽不西沖。 　　讓歡喜代替了哀愁啊，微笑不會再害羞，讓時光懂得去倒流，叫青春不開溜…… 　　這，其實就是世界大同的景象，就是人間淨土的風光，用佛教的紅蠟燭作為背影，真正是珠聯碧合，相得益彰。 　　紅蠟燭的美，來自它奉獻的生命，點燃自己，照亮世界，卻不落一滴苦澀的淚。正如《華嚴經》所說的：大乘菩薩以大悲為油，大願為炷，大智為光，作眾生的蠟燭，照亮苦難的娑婆，全身心地奉獻自己，而且無怨無悔。 　　讓貧窮開始去逃亡啊，歡樂健康流四方，讓世界找不到黑暗，幸福象花兒開放…… 　　我知道，自己所走的是一條不被理解的路，正如我此刻在江畔獨自徘徊；但是我相信，而且我更感恩：由于這人生的不完滿，能使我警醒而不敢墮落；由于這世間的污濁和痛苦，使我有追求清明和解脫的可能。因為，迄至于今，我也仍是一個在夢與醒的邊緣輾轉不定的凡夫，我也還有困惑，還有怯畏…… 　　悠揚的鍾聲驚醒了我的深思，那是從身後迎江寺傳來的，寺里的師父們已經準備上早殿了，他們是最早迎接新的一天的一群人——在這酣睡的凌晨。那鍾聲、沉重又綿長，恰似一聲聲傾訴又仿佛一聲聲召喚，聽這鍾聲，感覺上就象走過曲折崎嶇的山間小路，隱約看見白云深處山頂的一點風光，雖然還要走很多路爬很多的台階，也不會覺得很累了。 　　讓我們敲希望的鍾啊，多少祈禱在心中，讓大家看不到失敗，叫成功永遠在…… 　　朝陽升起，黑暗迅速從大地撤退。晨霧中，城市甦醒過來，清潔、寧靜，沒有髒亂和紛擾，這都是往日所不曾見到的清明之美。我靜靜地等待著，等待著朝陽為它戴上光環。 　　二、傾聽恆河的歌唱 　　雖然讀過不少佛教的書籍，也曾聆聽高僧大德的開示，對于佛教所說的「苦、空、無常、無我」也略有了解；但卻沒有真切的體驗，因為我生活在一個幸福的家庭，那些都似乎離得我很遙遠。 　　命運的安排是容不得人選擇的，就象每天的天氣。當我十五歲那年，正忙著迎接中考，父親病倒了，幾天之後，確診是晚期肺癌，抱著一線希望，母親和姐姐陪他前往上海，期望通過大都市的先進醫療技術和設備，挽回一線生機。于是，我第一次成為這個家的主人。雖然深夜醒來，難免會有淒涼的孤獨感泛上心頭，但繁重的課程又使我不得不忘記它；我第一次認識到人的渺小，人的微弱，人的無奈。 　　中考結束，父親也從上海回來了。沒有幾天，他就走了，沒有等到我的錄取通知書就走了。我體會到《八大人覺經》中的「第一覺悟，世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無常，生滅變異，虛偽無主……」這幾句話的含義，以往讀它，等于是看電視。而這一次卻真正成了其中的角色：一切都發生在當下，就在眼前，是那樣的真切，雖然象是夢。痛定思痛之後，我認識到自己是個任性不孝的兒子，從未報答父親的恩德，哪怕是一點點。如今卻是悔恨不及…… 　　當我三年技校畢業，將第一次薪水遞到母親手中時，才發現母親蒼老了許多。一千多個日日夜，她熬白了頭髮，累彎了腰，使這個不全的家在風雨中支撐下來；她頂住了多少三寸不難之舌的說媒撮合，含辛茹苦地操持著全部家務，不怨天不尤人不求人。母親的臉是清瘦的，但目光卻堅毅澄靜，自有一種嶙峋的風神。 　　母親的辛酸熬到了盡頭，同時她的身體也熬垮了，只得長年病假休養。雖然我已正式工作，家境日漸好轉，但她的健康卻一天天地走著下坡路。終于，九二年的夏季，她住進了醫院，尿毒症——這種比癌症還可怕的病已潛伏在她身上很久了。 　　當醫生向我宣布診斷結果時，我當時的反應是：為什麼？為什麼這些不幸的事都被我遇到了？醫生的回答，客觀得近乎冷漠：誰都有可能遇到，包括我自己。 　　單位——醫院——家，這條三點一線的軌跡上，奔波了近半年，一輛嶄新的自行車騎成了一堆廢鐵，好不容易爭取到讓母親前往上海實行腎移植手術的機會。我中止了工作，陪著她登上了「江申一號」輪的甲板上，那是一九九二年農歷臘月二十八的凌晨。 　　寄居他鄉十一個月，其中的辛酸一言難盡；但我們終于回來了，一切一切都已成為過去了！正當我們欣喜地為九四年的春節而忙碌著，姐姐因婚姻破裂而自戕！震驚之後，我鎮定住自己：如今已是母子相依為命，母親從死亡線剛剛打滾過來，她的健康至為重要。我強打精神，安慰傷心落淚的她；而自己卻常常在夜間驚醒，黯然神傷。 　　人力與業力的拔河是一場艱苦的戰爭，同時又是一場勢力懸殊的戰爭。數十萬元的代價，母親的生命只持續了一年半。這一次，她又住進了醫院，前後僅僅七天，就永遠的閉上了雙眼。而我，親眼看著她的呼吸由急促而微弱而停止。「人命在呼吸間」——佛陀的格言，又一次活生生地展示在我面前。 　　苦痛之中，我寫下了這樣一段日記：我是一株孤獨的草，春雨澆頭，夏陽炙烤，秋風吹過，我已失去了生命的綠色，連日的冬雪又將我深深掩埋。難捱的歲月，渺茫的生機，我不知道，我的命運將是腐爛，還是燃燒。 　　一位出家朋友，送我兩盒錄音帶，是台灣郭惠珍醫師的演講：《傾聽恆河的歌唱》，那一個個滿含血淚的故事中，其實也有我的影子。那，我該如何選擇自己的人生道路呢？生死事大，無常迅速啊！ 　　三、尋夢 　　我曾經誦過《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩那無窮的悲心和無盡的宏願，每每令我心動神搖。所以，九華山——地藏菩薩的道場，也自然是我早就神往的蓮花佛國。母親的喪事完畢，我帶著滿腔的心事坐上了開往九華山的班車。 　　九華山正在舉辦紀念金地藏誕辰一千三百周年的廟會，鍾鳴鼎食，香火徹夜。我躲出繁華熱鬧的人群，來到偏僻冷清的小天台，拜見久聞其名的上意下徹法師，並且在地藏菩薩聖誕日，正式求授了三皈。我拿出自己抄的《金鋼經》，師父高興地收下了；師父送我一套《大方廣佛華嚴經》，勉勵我認真學習經典，不要辜負青春年華。 　　小天台三天，成了我人生的轉折點。對出家人的生活，我不有神秘和好奇的距離感，寺院的清幽，佛像的相好莊嚴，僧人的威儀，早晚功課的莊嚴肅穆都令我欽慕不已，每日粗茶淡飯，但卻滋味深長；挑柴汲水，古老的生活方式，給人以超凡脫俗的感受——這，是我要走的路！ 　　九華歸來，書讀得更多更快了；抄經也抄得更勤更認真了。責備，勸說，冷嘲熱諷，懷疑的眼光，不屑的神情……逐漸包圍了我。但我不再彷徨，不再困惑了，因為我有了信心，有了力量： 　　一個人的道德修養真要做到「君子坦蕩蕩」，須修養到什麼程度呢？要做以「棄天下如敞履薄帝王將相而不為」，為了道德，為了自己終身的信仰，人格的建立，皇帝可以不當，出將入相的功名富貴可以不要。孔子所標榜的人格修養，到了這一步，那自然會真「坦蕩蕩」。——南懷瑾 　　佛教非宗教非哲學，而今時所必需。——歐陽竟無 　　佛教是佛陀對九法界眾生至善至圓的教育。——淨空法師 　　君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言。華枝春滿，天心月圓。——弘一大師 　　常得出家修淨戒，普為眾生作世燈。——《華嚴經》 　　六個月的時間是短暫的，短暫得連一本《如何修證佛法》都沒看出頭緒來；六個月的時間又似乎是慢長的，漫長得足足改變一個人的整個身心世界。當我結束一切俗事雜務，冒著嚴寒來到雪花紛飛的九華山，已經是一九九五年農歷臘月二十八的下午了。 　　四、叮嚀語 　　我出家了，沒有流淚，沒有欣喜，因為我在沉思。師父剛才說的話，每一句都在耳邊迴響：「出家是一生的事；既然出了家，就要對自己負責」。「青年人出家，首先要學會吃苦」。「師父領進門，修行在個人。有沒有成就，全在各人自己用功！」…… 　　幾天後，我來到九華山佛學院，拜見了即將赴緬留學的大師兄心源法師。兩個人談了一上午。大師兄的話不多，但句句發人深省：「出了家，要放得下自己」。「不管在哪兒，都要為常住發心，諸如打掃廁所、砍柴、挑煤之類的髒活、累活更要去做」。「即使今後讀佛學院，也要注意培福修慧」，「道心要堅固」，「常發慚愧心」……因為大師兄留在九華山的時間已經不多了，所以，他所說的每一句話更具有珍貴的紀念意義，至今仍能明記不忘。 　　的確，有時候，一個人的一生往往受幾句話的影響很大；象我初出家時，師父的教導和師兄的咐囑，雖然不是高深的言論，但卻決定了我今後的方向。每當懈怠、放逸、煩惱叢生時，他們所說的話就會從耳邊響起，使我慚愧，讓我臉紅，從而收束身心，反求諸已。因為，我不敢辜負他們的期望。 　　陽春三月，懷著對明天的憧憬，我來到九華山佛學院的所在地——甘露寺。 　　五、平常心是道 　　在九華山佛學院，為了學唱叩鍾偈，我很早就起床了。那時夜色還很沉重，星星疲倦地眨著睡眼。偶爾一兩聲清脆的鳥鳴，劃破了幽谷的寂靜。 　　摹然之間，渾厚悠揚的鍾聲響了起來，在山谷中迴盪，響徹天際，奏響了晨之樂章的第一個音符。鍾聲有一種震憾的力量。同時也有一種穿透的力量，令聽它的人自然與其發生共鳴，一起震盪。每每聽到鍾聲，我都幾乎要落淚，不知是悲從中來，還是喜極而泣。 　　大雄寶殿里已是燈火輝煌，肅立著預備上早殿的法師和同學們，新的一天，就在維那師的舉腔聲中正式開始了。 　　晨練，早齋，打掃衛生，上課，午齋，上課，晚殿……一天的生活是緊張忙碌的，同時又是充實豐富的；是平淡寧靜的，但卻是意義非凡的。 　　因為，這里的點點滴滴都能給人以新的認識和啟發。 　　就從法師們談起吧！他們威儀具足，同時又平易近人，而且他們從不說教，只是默默地身體力行著佛法：寬容法師親自打掃廁所；果卓法師帶頭挑煤、抬瓦；寶藏法師和我們一起整理花圃、清掃校園；覺燈法師身兼《佛學概論》和《地藏菩薩本願經》兩門課的教學任務，同時又主管學院圖書館圖書的借還工作；為了教好《菩薩道次第廣論》，多少個夜晚，恆果法師窗前的燈光久久不熄…… 　　我們的同學呢？班長明照師兼管教研室，磁帶、書籍的借用，都一一由他經手；擔任香燈師的延林師，一人包下了大雄寶殿的衛生工作；第二小組的同學們發心每天早殿後打掃校園……其他如本東師每天打板撞鍾；覺海師、恆海師、滿宏師為每周一期的板報，又寫又畫，忙個不停——每個周六的下午，果慧師、道常師每晚都在大殿禮佛直到很晚才回寮；果後師的勤奮好學；妙文師的威儀具足……都給我很大的教育。 　　近代佛教領袖太虛大師的名言：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實：」和禪宗祖師所說的「平常心是道」，就是九華山佛學院學修生活的生動寫照：這兒的每一個人都是平凡的，但他們都在平凡的生活中努力鑄造著自己不平凡的人格和僧格。 　　近日，大師兄從緬甸來信，特地關照我：要珍惜現在的每一天。我呢？反觀自己，日益覺得慚愧。在修學佛法的道路上剛剛起步，還有太多的習氣和煩惱。我要在今後的生活中努力提升自己，清明自己，壯大自己，智慧自己。現在，我只能說：我已發阿耨多羅三藐三菩提心。 　　六、光明 　　佛門的生活，一點一滴都充滿了清明的智慧。早晨醒來：睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。走路時：若舉于足，當願眾生，出生死海，具眾善法。……又滿含著無盡的慈悲。出生：汝等鬼神眾，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。飯後洗缽：以此洗缽水，如天甘露味，施與諸鬼神，悉皆獲飽滿。……同時又具有詩情畫意之美。漱口時：漱口連心淨，吻水百花香，三業恒清淨，同佛往西方……甚至在大小便時，也不忘當願眾生，棄貪嗔癡，蠲除罪法。生活中，多了一份智慧的觀照，境界就發生了升華，生命也就充滿了光明。 　　夜色漸深，我來到大殿。還是我一個人，但我已不再是那個在暗夜中彷徨困惑的孤獨者了。懷著感恩，懷著崇敬，懷著慚愧，我撞響了青銅大鍾：洪鍾初叩、寶偈高吟，上徹天堂，下通地府。國基鞏固，治道遐昌，佛日增輝，法輪常轉……