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title: 什麼是佛學(5)
description: "五蘊是指「色受想行識」。「色」指物質世界，「受想行識」是指精神世界。因此，「照見五蘊皆空」的意思就是認識到物質世界和精神世界都是空相(幻有)。因此，如果能夠「照見五蘊皆空」，也就照見一切皆空了。例如，「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法；無眼界"
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什麼是五蘊皆空？

五蘊是指「色受想行識」。「色」指物質世界，「受想行識」是指精神世界。因此，「照見五蘊皆空」的意思就是認識到物質世界和精神世界都是空相(幻有)。因此，如果能夠「照見五蘊皆空」，也就照見一切皆空了。例如，「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法；無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故」。

就是說，兩千五百年前，釋迦牟尼佛祖創建佛學的唯一目的，也是佛學的核心精義只有一個：讓世間眾生解脫一切苦！方法就是照見五蘊皆空。為什麼照見五蘊皆空就能度一切苦厄呢？

三、為什麼照見五蘊皆空能度一切苦厄

首先，照見五蘊皆空也就是證悟到了宇宙生命實相了。用另一句話來說就是，宇宙生命的實相或者說真相是「五蘊皆空」。五蘊皆空的意思是一切皆是心生幻相。因此，佛經在表達實相是什麼時，用到了「實相無相」和「是實相者，即是非相」。無相非相的意思就是：一切皆是幻相。那麼，為什麼認識到一切皆是幻相會讓人離苦得樂呢？或者說，為什麼會解脫一切苦呢？這一點是非常的奧妙和不可思議的。下面用一個比喻來說明。

正如《金剛經》末尾說「一切有為法，如夢幻泡影」一樣，當你真正見到了一切皆是幻相，就認識到了人生就如夢幻一般。例如，在夢境中你會感受到有一個「我」，還有其他許多人，而且還會有清風樹葉、河流山川、星星月亮、星系星云，如此等等。當然醒來後你會十分清楚地知道，夢境中所顯現出的我是「假我」，顯現出的他人也是「假他人」，眾生皆是「假眾生」，所經歷的時間、空間、山河大地、星系星云、都是假象。在夢境當中，我們也無法找出一個永恆存在的真我、真他人、真山河大地、真星系星云和真的生死。

就是說，躺在床上的「你」就是夢境的「本心」。夢境中物質性的「身」以及由六根緣影和合出的「心」，都是假象。因此，夢境中的山河大地、色身妄想皆是躺在床上的「你」生起的幻相。

同樣道理，對于我們現在感知到的世界也是如此情況。世界上所有發生的事情都是由那個做夢者所「顯」。就像是把躺在床上的「你」稱為「真我」一樣，我們把做出此人生夢境者稱為「真心」。當然，如同禪宗二祖當年回答達摩時說的「覓心了不可得」一樣，在夢境中是無法找到「做夢者」的。因為做夢者不在夢境中，反而是夢境在做夢者中。